“守望者”,我很喜欢这个名称,曾经想以此为刊名办一个杂志,可惜未能如愿。以我之见,“守望者”的职责是,与时代潮流保持适当的距离,守护人生的那些永恒的价值,望和关心人类精神生活的基本走向。
曾经有一位读者来信,给我派了一个很好的差使:在激烈的竞技场上吹几声临时退场休息的哨子。做这种事,也许有些人会觉得扫兴,但还总有人会认为人生的使命不仅仅是竞争,也应包括休息和思考。那么,就让我为这些人好好吹哨吧。 ——周国平

《安静》是周国平第三个完整的散文结集,99年以来发表的文章都尽收于此,还包括了一些在大学和其它场合所做讲座的讲稿。近年来,周国平的书实在是被滥出得太多,而作者本人也已意识到此种盛名之累,在《安静》里,他说:“我当然不是一个脱俗到了拒绝名声的人,但是,比名声更重要的是,我需要回到我自己。”一个开始意识到必需找回自己的作家,当然是值得期待的,尽管这个过程或许会比他当初的成名更加漫长。

目前，中围高血压患者的人数已达一亿以上，那么，您知道自己的血压是多少吗？高血压是悄无声患就找到了您吗？您知道吃吃喝喝也能降血压吗？您知道饮食中不会引起血压升高的小窍门吗？您知道世界上哪些地区的人们有降压穗籍吗？无需四处搜寻，答案就在本书中。本书将为您深入浅出地讲解饮食轻松降压的小窍门，图文并茂，让您无论寒暑随时都能体会到饮食降压的乐趣。
本书以“忙碌的日常生活中如何改善高血压”为主题，收集、归纳了大量可以降低血压的饮食方法，介绍了一些不利于控制血压而必须减少或禁止摄入的食物，还提出了一些具体可行的降低血压的方法。比如通过改变午餐或一些日常饮食习惯，就能起到很好的降压效果。还介绍了世界各地长寿地区居民的饮食习惯，其中有很多方法都简单易行，可供我们借鉴。
健康的饮食不仅要注重营养搭配，还需要色香味俱全，因为如果不是可口的美味，您就不可能坚持下去。快乐地享受美食，也是长寿的秘诀之一。

“我家孩子真的没有问题吗？”父母在育儿过程中，总会遇到各种烦心事，特别是现代社会，竞争的苗头已经指向孩子，因此，儿童心理问题表现出急剧增加的态势。然而，儿童心理问题若得不到良好的解决将严重影响孩子的一生。面对儿童心理成长过程中不断摇摆的情况，要如何介入？采用什么样的对策？什么时候带孩子看心理医生……本书面对家长的一系列疑问。对于注意缺陷、多动症、自闭症、适应障碍等进行了深入浅出地解读，能够消除家长的焦虑与困惑，为家长育儿提供必要的参考。
本书针对近年来儿童心理问题日渐增多的社会现状，从儿童生理、心理特点及相互关系的角度入手，深入分析儿童心理问题产生的原因及治疗方法，辅助家长及时采取合理对策，帮助孩子身心全面健康成长。主要内容包括儿童心理问题的信号、儿童的心智正在发育中、没有很好的对策怎么办、看心理医生的时候、儿童心理疾病及障碍的种类共五章。

丹塔老师见过面和素未谋面的粉丝们有福了！狂热的手工爱好者们以及热爱生活的人们有福了！
从本书中，你不仅可以看到让人大呼感动与漂亮、可爱的袜子娃娃，还可以拿起针线来亲自做一个属于自己的袜子娃娃，还可以送给你的朋友、你的恋人、你的孩子、你的亲人……
丹塔老师毫不保留地将他的七大缝法倾囊相授！可爱的小精灵、富贵的招财猫、喜庆的小红猪、温婉的蕾丝兔、充满异域风情的印度象、还有超级睿智的巨无霸绿豆眼和它的朋友芒果熊、庞克斑马，让你藏身在袜子娃娃的世界里，收获温暖和幸福及让人爱不释手的感动。
从此，你不再是一个笨手笨脚的手工看客，而是心灵手巧的姑娘、妈妈和细心的大男人；从此，你和亲人、朋友又多了一种分享善意与温馨的方式；从此，你和孩子之间又多了一份默契和爱的传递。

刘三秀是清初的一个绝色寡妇；清人笔记中数记其事，说她于顺治入关后，为下江南的清兵所掳；豫亲王多铎，一见惊为天人，时值福晋新亡，因以刘三秀为嫡福晋。多铎无子，娶刘三秀后，连举两雄云云。刘三秀之事，见于墅西野叟《过墟志》；清史权威孟森说这本书是至为趣味的小说。刘三秀所嫁的是豫亲王多铎？还是另一个下江南的端重亲王博洛？只凭《过墟志》的记载根本不够。而且清人笔记中，多说刘三秀嫁的是豫亲王多铎，何以高阳的笔下不是？请看本书。

本书共分两部，第一部《清官册》，讲“三藩之乱”已经四年了，局势的演变，证明皇帝所作的“撤藩”的决定是睿智的。三藩悉索敝赋地征敛了百姓的脂膏，去填他们的贪壑，照这样子岁糜巨饷，何时才能修水利、劝麻桑、兴文教，与民休息，出现太平岁月？这一连串的疑问，从康熙皇帝十四岁亲政时，就已困扰着他。于是他一方面用武力解决三藩之乱，一方面勤政志国，任用汤斌、陆陇其与张伯行等理学名臣，使得康熙一朝清官最多。
第二部《假官真做》，则讲绍兴师爷，以及从春秋战国到西汉，从刁间、白圭、吕不韦到桑弘羊、卓王孙等由商转官的故事；形成中国官场的另一种风貌；治国须清官，也须得力助手和理财专家。

明末四大名妓之一的董小宛，嫁“四公子”之一的冒辟疆为妾。顺治七年正月，为摄政王多尔衮部下所掳；同年冬天多尔衮病殁，身后为属下出卖，以致废为庶人，董小宛亦没入“辛者库”；冒辟疆北上请求发还，已获孝庄太后允许，不意临期发生变化，董小宛从此抱恨清宫。
这段史实烟没不彰，经高阳先生穷经年之力，考证明确，写成《再生香》，奇情艳秘，不同凡响。
《醉蓬莱》描写清代最伟大的剧作家洪昇撰写《长生殿》的故事。由《长生殿》所引起的宦海风波，是康熙年间的一大公案。后世记此事者，不知凡几，或则语焉不详，或者张冠李戴，经过高阳先生考证后，写成本书，人物栩栩如生，情节曲折生动；尤其是以唐明皇与杨贵妃的故事，影射顺治与董小宛之间一段伟大的生死恋，更是前人所未道；请与《再生香》合看，将会令人拍案叫绝。

“康乾盛世”与以往的“盛世”存在着明显的不同。这不仅仅因为它是中国封建社会的最后一个所谓“盛世”，更重要的是在这个封建“盛世”之中，正在孕育和成长着机器工业时代的各种因素。而与此同时，脱胎于旧的机体，代表着社会前进方向的先进的生产方式和生活方式，已经在地球的西半部蓬勃发展，生机盎然，它使得以往令人瞩目的中国封建“盛世”的辉煌黯然失色。
我们今天研究“康乾盛世”，并非对其进行简单注解，或夸耀褒扬，而是通过被称为“盛世”的各种表象，深入探讨中国封建社会的发展规律，清代康雍乾社会的基本特点及其丰富的历史内容，以及“盛世”产生的历史原因及对后世社会的影响。如前所述，“康乾盛世”的研究受到了社会及中外学界的广泛关注，其学术积淀深厚，研究领域广阔，硕果累累，成绩斐然，因此已经成为具有自身特色的专门的学术领域。
关于“康乾盛世”及其时代的考察是本研究专题的另外一项重要内容。由于其涉及的领域相当广阔，我们仅能够在某些问题上展开讨论。李强《金融视角下的“康乾盛世”——以制钱体系为核心》一书，通过对制钱的流通、供应和管理状况的分析，阐述和描绘了货币在康雍乾社会经济发展中的地位与作用。尹树国《盛衰之界——

“康乾盛世”与以往的“盛世”存在着明显的不同。这不仅仅因为它是中国封建社会的最后一个所谓“盛世”，更重要的是在这个封建“盛世”之中，正在孕育和成长着机器工业时代的各种因素。而与此同时，脱胎于旧的机体，代表着社会前进方向的先进的生产方式和生活方式，已经在地球的西半部蓬勃发展，生机盎然，它使得以往令人瞩目的中国封建“盛世”的辉煌黯然失色。
我们今天研究“康乾盛世”，并非对其进行简单注解，或夸耀褒扬，而是通过被称为“盛世”的各种表象，深入探讨中国封建社会的发展规律，清代康雍乾社会的基本特点及其丰富的历史内容，以及“盛世”产生的历史原因及对后世社会的影响。如前所述，“康乾盛世”的研究受到了社会及中外学界的广泛关注，其学术积淀深厚，研究领域广阔，硕果累累，成绩斐然，因此已经成为具有自身特色的专门的学术领域。
关于“康乾盛世”及其时代的考察是本研究专题的另外一项重要内容。由于其涉及的领域相当广阔，我们仅能够在某些问题上展开讨论。李强《金融视角下的“康乾盛世”——以制钱体系为核心》一书，通过对制钱的流通、供应和管理状况的分析，阐述和描绘了货币在康雍乾社会经济发展中的地位与作用。尹树国《盛衰之界——康

从国家行政的角度，探讨康雍乾社会的政治体制及其运作，进而揭示“康乾盛世”时期的某些基本特征。

“康乾盛世”与以往的“盛世”存在着明显的不同。这不仅仅因为它是中国封建社会的最后一个所谓“盛世”，更重要的是在这个封建“盛世”之中，正在孕育和成长着机器工业时代的各种因素。而与此同时，脱胎于旧的机体，代表着社会前进方向的先进的生产方式和生活方式，已经在地球的西半部蓬勃发展，生机盎然，它使得以往令人瞩目的中国封建“盛世”的辉煌黯然失色。
我们今天研究“康乾盛世”，并非对其进行简单注解，或夸耀褒扬，而是通过被称为“盛世”的各种表象，深入探讨中国封建社会的发展规律，清代康雍乾社会的基本特点及其丰富的历史内容，以及“盛世”产生的历史原因及对后世社会的影响。如前所述，“康乾盛世”的研究受到了社会及中外学界的广泛关注，其学术积淀深厚，研究领域广阔，硕果累累，成绩斐然，因此已经成为具有自身特色的专门的学术领域。
关于“康乾盛世”及其时代的考察是本研究专题的另外一项重要内容。由于其涉及的领域相当广阔，我们仅能够在某些问题上展开讨论。李强《金融视角下的“康乾盛世”——以制钱体系为核心》一书，通过对制钱的流通、供应和管理状况的分析，阐述和描绘了货币在康雍乾社会经济发展中的地位与作用。尹树国《盛衰之界——康

七颂堂集》主要为康熙刻本，有诗集九卷，内含词一卷；文集四卷，尺牍一卷。另有同治九年由其六世孙刘瑸刊刻的《七颂堂集》，有诗集八卷，词一卷，别集一卷，文四卷，尺牍一卷。两相对照，同治本明显出自康熙本。别集为《空中语》，不见于康熙本。
刘体仁是今安徽省阜阳市人，清顺治十二年进士，曾官刑部主事、吏部郎中。他能诗喜画，善鼓琴，精鉴赏，与王士禛、汪琬齐名而相友善，被称为清初十才子之一。他喜交游，与清初诸多名人如孙奇峰、傅山、冒襄等都有着很深的友情。《七颂堂集》为刘体仁晚年亲手编定的著作，共有诗集九卷（其中词一卷）、别集空中语一卷、文集四卷、尺牍一卷。由于原刻印本存世极少等原因，长期以来对于刘体仁的研究极为薄弱。此次经王秋生先生整理出版的《七颂堂集》，以康熙十七年版本为底本，参以同治版本标点校勘而成。除收入原来集中的所有诗文外，又辑录了作者的佚诗佚文，录入了刘体仁集外单行的词话著作《七颂堂词绎》和鉴赏著作《七颂堂识小录》，该书包含了目前所能找到的刘体仁的全部著作。除此之外，点校者还精心辑录了与刘体仁有关的资料，并作了刘体仁年谱附于书中，极大地方便了对于刘体仁的研究。

地藏菩萨有很多传奇故事流传民间，但最可信的要数这部《地藏菩萨本愿经》它宣扬孝道，劝诫人们自律，改恶从善，弘扬大愿地藏精神。《地藏菩萨本愿经》保留原经文，加以白话释义，更“以图画说经”配以图、释，帮助读者更好地阅读理解。

《百喻经故事》以图文对照的形式，讲述了呆子吃盐；牛腹储乳；梨子破头；诈死之妇；渴不饮水；杀子成担等故事。

本书分为生平家世、作品提要、人名、地名胜迹、版本、名句简释、研究著作、研究学者等八个部分，并附年表，收词目2600余条。

本书汇录柳宗元全部诗文在十九种善本中校出的异文，是一部资料工具书性质的学术著作。
柳宗元著作版本很多，但都存在讹、脱、衍、倒等错误，为给读者及研究者提供较好的参考版本，本书以“百家注本”为底本，以世綵本、音辨本、训诂本等9种版本为主校本，以蒋翘东、济美堂本等9种为参考本进行了汇校。

《六祖坛经》是门人法海将中国禅宗第六代祖师惠能的生平经历及平时所说的法言汇集记录下来，收集成为唯一由中国人说的佛经。因此，本经不仅是佛门的法宝，更是中国文化遗产的瑰宝。在释义的基础上配以精妙的图画，帮助读者阅读。

程廷祚，原名默，字启生，号绵庄，又自号青溪居士。生于康熙三十年，卒于乾隆三十二年（1691—1767），年七十七。
先世本歙人，迁江宁。少好学，十三经、二十二史、诸子百家书无不读。年十四，作《松赋》七千余言，惊其长老。弟嗣章字南耕，深于史。先生独好治经，而于天文、舆地、食货、河渠、兵农、礼乐之事，皆能竟委探源。性端静迂缓，人见之如临高山，气为肃。弱冠补诸生，乡试辄不利。乾隆丙辰，召试鸿词科，有要人慕其名，欲令出门下，属密友道意曰：“主我，试必入选。”先生正色拒之，竟不用。自此不复应乡举，惟闭户穷经而已。
自王辅嗣注《易》，尽扫图纬之说，宋元儒尊希夷河洛图书及变互卦气之说，又或拘执爻位阴阳乘承比应之体，《易》学转晦；先生乃著《易通》及《大易择言》三十卷。晚年作《彖爻求是说》六卷，自成一家言。
道光本中作者的自注文字，丛书本有不少将之混入正文，其他如鱼鲁亥琢之失，二本则互有短长。此次点校，《青溪文集》以道光本为底本，以《金陵丛书》本并校；《青溪文集续编》以道光本为底本，以民国抄本作校本。并将二集合一，定名为《青溪集》。