阿姜查以非常简单与朴实的风格，谈论内观诸法的三个特征——无常、苦与无我，并且提出有力的对治法，让我们可以克服对“改变”的恐惧，包括放下执著、活在当下与从事禅修。阿姜查的教法是以无常为基础，作为修习正念的初始焦点。它是打开大门的钥匙，使人得以进入正法，带领心看见经验的其他面向。当心开始了解一切事物在本质上都是不确定时，贪爱与执取的问题便开始消散与瓦解。

病态、失控、好性、梦魇、灵幻……45个真实的心理咨询案例，袒露女人迷离复杂、灵欲纠结的情感世界。
素黑从心性治疗和身心灵整合的角度出发，辅以催眠、梦治疗等专业分析，引导我们静心观照，发掘潜意识的无限能量，并带来出乎意料的破执启示。
本书为香港著名心性治疗师素黑在大陆首度推出的“素黑心疗系列”第四本，针对女人在两性情感中出现的病态、失控、好性、梦魇、灵幻等各种心理问题，进行智慧透彻的观照和深层解析，并提出解决方案。作者将两性情感中常见的种种典型困局剖解得淋漓尽致，引导读者直面自己的心理症结，寻求自我疗愈和心灵的健康成长。本书得益于作者扎实的心疗学背景和丰富的个案治疗经验，是一部关于两性情感心理咨询的精彩实用指南。

编织真是很神奇相同的款式，由于颜色和图案不同，可以组合出各种各样的花式《最新棒针编织图案精选1000例》除了成品图案旁边还配有编织针法图，让人一目了然，当您也想编织一件花样独特的毛衣时这本书对您很有帮助。

耶利内克的剧本，从文体上很难下定义，作家在文体之间游刃，许多剧本完全可以作为散文来读，人物极少，大段的对白，每个人物似乎都在“自说自话”，有的全剧就是一个人的独白。如果说一部分剧本，如《克拉拉·S》（ClaraS.，1982），《城堡戏剧》（B urgtheater，1985），《疾病，又名现代妇女》（K rankheit oder Moderne Frauen，1987），还是传统意义上的戏剧，有场景，场次，人物，对白，等等，那么，其他一些剧本则完全可以被视为“为舞台写的散文”。《云团·家乡》（W olken.Heim，1988），是将赫尔德林、克莱斯特、费希特、黑格尔、海德格尔等人的语录和恐怖组织红色旅囚犯的书信糅为一体。《托特瑙山》（T otenauberg，1991）中的主人公——老年男人和中年女人，无疑就是海德格尔和汉娜。阿伦特，他们之间的对话正是作家本人对奥地利乃至欧洲的政治现实给予的回答。《死亡与少女》（D er Tod und dasM？dchenI－V）是作家在不同时期写的五个单独的作品，分别以几个女性形象为主人公（白雪公主、睡美人、罗莎蒙德、杰基。肯尼迪，美国女诗人

本书是深圳市文化局2005年重点调研课题“公共文化服务体系研究”的成果，本书全上下两篇，上篇对公共文化服务体系的建构与公民文化权利的实现，公共服务型政府建设，以及公共文化服务体系的主要构成、支持与保障系统、绩效管理与评估等进行了研究讨论，下篇分专题报告与案例分析两大部分。
深圳市委、市政府高度重视和关注构建公共文化服务体系、实现公民文化权利的问题，已把构建公共文化服务体系列入深圳市“十一五”国民经济和社会发展规划，提出构建“结构合理、发展平衡、网络健全、产品丰富、运营高效、服务优质”的覆盖全市的完善的公共文化服务体系的目标。今年是实施“十一五”规划的开局之年。我们相信，通过系统的研究总结，形成科学的公共文化服务体系理论，将其应用到我市构建公共文化服务体系的具体实践中去，我市的公共文化服务体系建设将会更加完善，公民文化权利将会通过这一完善的公共文化服务体系得到更加有效的保障。

贺蕾戴着一顶obbo的黑色圆顶小帽，长卷发从帽檐两边钻出来，搭在肩膀上。大约近10年来，她给自己设定了这样一个帽子女郎的形象，配合大眼睛和尖下巴，她就是自己的logo。作为女性独立设计师，10年来，坚持自己的“设计就是高度商业化的艺术”这一思路，反而将她衬托为一名个人风格相当突出的设计师，本书以中英文对照地形式介绍了贺蕾的柔性设计作品，供广大设计人员参考。
贺蕾的设计是柔性的、多样化的，试图辅展一方温馨而奇幻的室内方舟，承托现代都市中充满挫败感的心灵。她的设计效果是心灵抚慰性的，明媚跳跃的，但绝不俗艳。恰如其人随手可得的材料裁剪的衣裳，怪诞的小毡帽与大方的围巾，柔长的身体与有些迷幻的目光。

“军规”是最严厉的规则，所谓“军法如山”。中国传统家庭习惯用严格的要求规范孩子行为，对父母的行为却没多少要求，甚至有的家长对孩子动辄打骂处罚，美其名曰“棒下出孝了”。但是，西方的教育思想则要求父母承担责任，规范父母的行为，“军规”规定父母必须以持续的、有计划的引导来教育孩子，孩子犯错时，父母也会先宽恕后纠正。在西方国家，打骂孩子被视为虐待孩子的犯法行为，即使只是辱骂，也被视为对孩子的心理虐待；因为无论孩子干什么，打骂他都不会改变已经发生了的事，更不会使孩子增加努力成长进步的动力。
不要做后悔的父母，有个性才会与众不同，幻想等于思想，把决定权真正交给孩子，不知不觉中爱上学习……本书通过40个生活中常见却又经常被家长忽视的“小事”为案例，指导人们如何正确指导孩子，如何形成正确的教育方法，让每一个家庭的父母真正成为“不后悔的父母”。本书图文并茂，是一本实用性极强的家庭必备图书。

本书塑造了一系列血肉丰满的人物形象，俞亮对爱情的执著，小黑爱情的纯净的忠诚以及唐刚的诡谲……这些都使小说更加耐读。更重要的是，书中对创业女人的内心世界把握得细致入微，从而使作品的内容更真实，内涵更丰厚，体验也更真切，这与作者以创业女人的身份写创业女人密切相关。
不写商道，却有商机，不谈道德，却含伦理，不说爱情，却见缠绵，不是自传，却异常真实……一个深圳广告公司女老板的沸腾人生，这是一部自我体验式小说，作者为深圳年轻的女老板丁琪。她以自我创业生涯为参照系，深刻地剖析了当代女性不甘平庸，为了追求自我价值的实现，在创业的过程中经历着情感生活的激荡，从挫折和失败中吸取营养，与困难顽强抗争的人生历程和心路历程。

本书是“好故事讲遍天下”系列之一，是中学生讲故事比赛推荐用书。本书精选的故事既有青年人真实经历的记叙，也有涉世已深的成年人用心灵和智慧讲述的五彩人生，它们如一股清泉注入我们繁忙的学习和生活中，读来令人遐思不尽，细细品析，都能从中感悟人性的伟大和人情的深厚，更有诸多人生的哲理，闪烁着智慧的火花，给人以美的启迪。 因为年轻，因为成长得太顺利，我们常常会错过许多美丽的风景，也无法体悟那些可以让我们受益一生的故事。为了不让心中留下太多空白，现在就拿起本书，品味这些能叩动你心扉的故事吧……
人生的路，无需做过多的准备，只要你迈步，路就会在你脚下延伸，只要你扬帆，你会有八面来风。启程了，人的生命才真正开始；启程了，人才获得了人的聪明。这样，我们就不断成长起来。 这里是成长的发射场，每一个故事都为我们组装起人生的航天发射器。用心品悟，反思人生，我们就能万无一失冲向蓝天。

烦恼带给人以经验，而人能从经验中获得智慧；多用耳朵听取别人的意见，能让你获得智慧；如果你的嘴巴就是你的头脑，你永远无法成为一个有智慧的人。
这里是智慧之山，有挖掘不尽的宝藏。这一个个故事，或令我们忍俊不禁，但一笑之后可引起我们思考；或今我们百思不解，但解过之后就会是另外一片天地。
本书是“好故事讲遍天下”系列之一，是小学生讲故事比赛推荐用书。本书精选的故事既有青年人真实经历的记叙，也有涉世已深的成年人用心灵和智慧讲述的五彩人生，它们如一股清泉注入我们繁忙的学习和生活中，读来令人遐思不尽，细细品析，都能从中感悟人性的伟大和人情的深厚，更有诸多人生的哲理，闪烁着智慧的火花，给人以美的启迪。因为年轻，因为成长得太顺利，我们常常会错过许多美丽的风景，也无法体悟那些可以让我们受益一生的故事。为了不让心中留下太多空白，现在就拿起本书，品味这些能叩动你心扉的故事吧……

战争与阴谋，英雄与美人，这是一个千古不老的话题。铁马冰河，红袖添香。男性的阳刚与女性的阴柔，交织于历史瞬间，在血溅战袍的激情与生死一线的抉择中，演绎了一出壮怀激烈、大悲大喜的传奇故事。这是一部献给男人的小说，包括渴望理解男人的女人。
三个女人和三个男人的情感纠葛，八万对八十万人的一场战争。小说以历史长河中以少胜多的经典战役“淝水之战”作为主题，将此次战争以及双方的人物，以记叙的方式，从苻坚的“吃蒲草、鱼变龙”的梦谈起，到后来淝水一战中苻坚的惨败及其前秦帝国土崩瓦解，以及最后的姚苌建后秦、谢安罢丞相，向读者生动地展示出来。

春秋时，齐国大臣公孙捷、田开、古冶子三人，结帮拉派，号称齐国“
三杰”。他们对上不把齐景公放在眼里，对下看不起其他大臣。时常找借口
，征收粮款，损公肥私。齐景公觉得他们有勇敢拼，能与龙虎博斗，又有救
命之恩，暂且采取了姑息养奸的态度，其结果是这“三杰”不断危害国家，
遗祸于人民。
晏婴这时任宰相，时时为齐国利益担忧。他曾劝说国王除掉这三人，国
王不肯。晏婴心中闷闷不乐，信步走进宫廷桃园，散闷解愁。桃园里其实只
有一棵桃树。此时正是果实成熟季节，只见树顶上，杏溢金黄，桃吐丹霞，
美不胜收。他知道，此桃名叫蟠桃，是世间珍品，人吃了能延年益寿，长生
不老。莫说大臣没见过，没吃过，就是一国之君，也没听说谁吃过蟠桃的。
晏婴欣赏罢蟠桃，似有所感悟。他面带喜色，走出了桃园。
鲁国的鲁昭公，想与齐国发展友好睦邻关系，为此，鲁昭公亲自带领大
臣，出访齐国。齐国国王景公，设宴招待鲁国的国君和宰相，齐国的宰相晏
婴也出席了宴会。公孙捷、田开、古冶子各带宝剑，守卫景公身边。大家饮
酒到半酣时，晏婴向国王齐景公报告说：“桃园里金桃已经长熟，可摘几个
来吃，让二位国王长寿。”齐景公

《源氏物语》最早全面展示了东方人对性爱的独特态度和方式，这正是《源氏物语》被世界知识界和出版界评定为亚洲文学十大理想藏书的主要原因。我国的《世界经典文学大词源》、《一百部伟大名著》对《源氏物语》均有篇幅宏大的评介。
此书颇似我国唐代的传奇，宋代的话本（即白话小说），但行文典雅，极具散文韵味；加之书中大量引用汉诗，及《礼记》、《史记》、《战国策》、《汉书》等中国古籍史实和典故，因此读来具有浓郁的中国古典文学氛围。

白手起家的“赚钱英雄"
——洛克菲勒与美国埃克森美孚公司
世界首富比尔·盖茨把洛克菲勒作为自己惟一的崇拜对象：“我心目中
的赚钱英雄只有一个，那就是洛克菲勒。”
让储钱罐里的钱生钱
有一次，母亲把洛克菲勒绑在柱子上狠狠地打了一顿。原来洛克菲勒在
树林里意外发现了火鸡的窝，他埋伏在附近，一发现火鸡离窝觅食，他就轻
轻跑过去，抱起小鸡往家跑。他把它们关在自己的房里精心喂养，在感恩节
的时候，便把已长大的火鸡卖给邻近的农民。母亲是个虔诚的教徒，她认为
儿子的行为亵渎了神灵，所以非常气愤。可父亲却对儿子的赚钱本领大为欣
赏。他劝妻子：“算了，亲爱的，儿子日后肯定会比你我强!你难道还看不
出来，现在，在这个国家里最重要的就是钱!钱!钱!否则的话，寸步难行!”
有一件事则反映了洛克菲勒犹太血统的金融意识。有次父亲回家后问他
：“瓷罐里有了多少钱?”儿子告诉他有50元。但父亲打开瓷罐后却没有看
见一分钱，他以为骗他，但洛克菲勒却神秘地说：“我正在用这笔钱生钱。
”果然，时间不长，儿子拿着53.75美元来见父亲，原来他把这些钱贷给了
附近的农民，利息为7.5％，第二年得到了3.75元的利息。

本书是关于研究“中国茶文化”方面的专著，具体包括了：自古诗家多茶客、寒夜客来茶当酒、红楼一梦尽茶香、日本文人的茶诗与茶词、再说《斗茶图》、画里茶境诗中寻、竹炉汤沸火初红、齐白石向毛泽东赠茶画、品茶“丰乐庵”——小记日本茶道专家小森宗彬等方面的内容。
“茶道”成为一种以茶为媒的生活礼仪，也被尊为修身养性最佳方式之一。通过沏茶、赏茶、品茶，延年益寿、沟通感情、增进友谊，从而与人和谐共处。在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等仪式已很讲究，形成了一些约定俗成的规矩，茶宴已有宫庭茶宴…… 本书是关于研究茶文化的专著。

陈寅城市的召唤，我们的责任(序)
A卷
吴建民 和谐的启示
李永忠 让权力成为一种负担
姜春良 中国和平发展面临的挑战与机遇
张文木 中国崛起的战略选择
阎学通 中国崛起所面临的国际环境
时殷弘 中美关系和东亚时局
姜 毅 新世纪的中俄关系
李绍先 伊拉克战争之后的国际时局
杨锦麟 祖国大陆的和平崛起与香港、台湾
王卫星 台海局势分析
B卷
范恒山 中国当前改革形势和下一步改革任务
何志毅 企业的社会责任
梁小民 从晋商成败论创新
盛 洪 如何将经济增长转变为文化繁荣
杨 帆 中国经济与思想界大论战
C卷
易中天 中国传统文化的思想内核
张西明 文化和文化产业
朱青生 艺术中的和谐与发展
孔庆东 鲁迅的智慧与和谐社会
戴锦华 全球化时代的日常生活
刘 星 文学中的法律人生
陈传席 中国绘画的传统继承与创造
贾樟柯 20世纪90年代以来的亚洲新电影运动
D卷
孙立平 近十年中国社会结构的变过
何怀宏 走向丰裕社会的道德救济
杨利伟 遨游太空21小时
吴松营 大思考，大未来
龚惠兴 中国空间技术的进展
钟南山 在抗非的日子里
吴德贵 关于科学人才观的理性思考
刘力红 中医如何认识健康与疾病

杂文和漫画都是评议性作品。性相近促联姻，将作品作些插图。而这种插图是漫画形式的。这就和一般的书籍插图不同了。书籍插图总是把文字所描写的情景里的重要部分用图像表现出来。可漫画插画本身具评议性，就须对所配的杂文加上自己的评议，再画了出来。因此图中所画的未必与文全相合，而常有所发挥；画的人物形象，自然与文中所写的未必一致。漫画插图谐趣动人，又是插图中的一大特色。杂文评议常广征博引，涉及面大，插图中的人物，因品类繁多，这也是杂文漫画插图的一种特色。
本书就是漫画与杂文的结合。

在本书中，阿玛斯解析了何谓本体，本体的不同品质和面向，以及我们如何借由发现本体来解决许多的内在议题。