凤凰出版社图文本《话说民国》（上下册）开创了国内民国史类图书的先河。两位资深的民国史研究者力图真实刻录民国历史人物的命运和历史事件的演变过程，少有主观评价之语，多以真实感人的历史细节呈现。对待民国人物，无论功过是非，皆秉笔直书，并大量吸收学术界最新的研究成果和最新披露的史料，诸如美国斯坦福大学胡佛研究所档案室最新开放的《蒋介石日记》及宋子文档案，告诉读者历史真相中他们的人生轨迹。全书近200个篇目，勾勒了自1912年孙中山南京就职至1949年蒋介石黯然离别大陆的民国历史，按年代铺排，对民国的历史进行了一次有意味的梳理和回味。一系列湮没在历史烟尘中的人和事，在作者儒雅温润的笔墨中重获生命。以编年体的方式铺展，以故事的形式叙述。标题与导语结合，标题以点晴之笔，瞬间打动读者；导语带出悬念，引人入胜。编排匠心独运，在一般图文书的基础上，增加了一些特殊元素：大幅彩插，充满气势，极具冲击力；小幅照片，清新可人，有余韵绕梁之意;页内补白，策应正文，增加阅读兴趣，延长阅读效果。装帧更具视觉冲击力，以民国蓝为基调，采用夹层书袋式，通过使用特殊纸质凸显民国的质感和旧感；汇聚了1600余幅老照片，其中不少为

这部论集是根据作者历年翻译的日本学者研究中国古典诗歌的论文编选的，十七篇文章大致按内容分为三组：第一组是对中国古典诗歌的宏观论述，第二组是有关诗歌史或诗人研究的专论，第三组是关于诗歌意象和语词的具体分析。 该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

中央电视台“百家讲坛”栏目,一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的宗旨,在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”,从而达到普及中国优秀传统文化的目的。《百家讲坛》栏目,坚持“《百家讲坛》,坛坛都是好酒”的节目制作理念,不断培养专家、学者的公众意识,不断强化媒体为受众着想的服务意识。
唐诗乃中国文学之瑰宝,影响着世代中国人,它的经典诗句,每一个中国人都耳熟能详。其诗人之众、诗篇之富、成就之高、影响之大,是其他时代和其他文学体裁所无法比拟的。仅清代御定的《全唐诗》就收录诗人2200多人、诗作近50000首。这个数字还不是唐诗的全部,后人在此基础上,又补充诗人1500多人、诗作5000多首。后人整理出版的各种唐诗选本,其数量更是无法统计。因此,在后人心目中,“唐诗”这个词就标志着登峰造极的诗歌成就。
唐诗为什么历久弥新?唐诗为什么激动人心?唐代诗人如何抒发大漠风烟的边塞豪情,又如何体现鸡犬桑麻的田园情趣?李白如何傲视公卿,杜甫又如何忧国忧民?唐人怎样歌唱春树暮云的友谊和青梅竹马的爱情?折柳送别、阳关三叠的习俗在唐诗中如何展现?双鲤尺素、雁足系书在唐诗中如何运用

徐州，古为九州之一。它是长江、黄河之间的一片沃土，兼有南北地域文化的特征。黄河十三次改道流经此地，积淀泥沙的同时也积淀下了文化，一种坚忍耐劳、朴实敦厚的文化，一种崇文尚武、入世进取的文化，一种心思缜密而不流琐屑、不入极端但又是非分明的处世风习很容易造就一批高旷冲淡又豁达温厚、有情有义的文人，而这又是传统书画艺术家必备的品质。
地理的特殊影响着文化生态。5000年以来，这里留下先秦文化的光彩，更留下两汉文化的辉煌。已经开掘和没有开掘的汉墓，无疑给这块土地添上了许多故事，成为极为厚重的遗珍。画像石是造型艺术的最好教材，《大风歌》而下的诗文传统展现着酣畅淋漓的气度，多姿多彩的民间艺术陶冶了一代又一代的少年，优美的自然风光和千载不泯的民间传说，都为艺术家的成长铺就了温床。近百年来，这里走出了一批杰出人士。以书画为例，民国以来的张伯英、李可染、刘开渠、王子云、萧龙士、王肇民、朱德群、朱丹等书画家成为20世纪的一个现象，不同于江南的“松江派”、“华亭派”等等，却是风格各异地竞相峥嵘。在现代美术史上闪现着光辉，李可染在中国山水画上的贡献已成定论，在历史上留下了充实的一页。
中国传统艺术是中国文化

《梧门诗话合校》是一部诗话著作，书中记录了不少干嘉时期诗人的诗作与逸事，颇能反映这个时期诗坛的状况，对研究清人诗歌创作及诗歌理论有一定的帮助。
《梧门诗话》是清人法式善（一七五三—一八一三）撰写的一中诗话著作。法式善原名军昌，字开文，号时帆，又号梧门、诗龛、陶卢。蒙古为尔济氏，内务府正黄旗人。清乾隆四十五年（一八七○）进士后因皇帝赏识，赐改今名“法式善”即满语“勤勉”之意。
《梧门诗话》今存在两种本子，一为国家图书馆藏清进学齐抄本，十二卷（存卷一至卷七、卷十二，及未标卷数之数残页）；一为台湾中央图书馆藏法式善于手定稿本，十六卷（全）。

公案小说是中国古代小说中的一个按题材分的门类。正像“历史演义小说”、“神魔小说”、“世情小说”、“侠义小说”、“才子佳人小说”等等一样，“公案小说”也是中国古代小说中的一个独特的门类。简言之，公案小说就是以公案故事为题材的小说。《小五义》是我国著名的公案侠义小说之一，是《三侠五义》的续书，根据清朝末年民间艺人石玉昆的说书日本润色而成。叙述为剪除叛逆的襄阳王赵玉，锦毛鼠���玉堂独闯铜网阵遇害。此后，其余义士亦渐衰老。他们的后辈徐良、白芸生、卢珍、韩天锦为共破铜网阵，在赴襄阳的途中凑集于客栈，与小侠艾虎，共结为“小五义”，并沿途诛锄豪强，齐集武昌，在蒋平、魏真等率领下，攻进铜网阵，在阵中遇以险情。故事曲折，情节纷繁。

且说此时四门紧闭，清查保甲，襄阳城内尽都查到，并无王爷与群寇的
下落，只得禀报大人。大人派蒋、展、卢、韩四人，问城外钟雄可见王爷，
四人领命去了。大人又派金知府，会同公孙先生、魏昌清查王府仓禀府库。
各处陈设俱都上了账目回禀，不在话下。且说蒋平等四人，由马道上城，往
外一看，人烟甚重。君山的人，待要进城的人，连做买卖之人，乱成一处。
四人在城楼请钟雄答话。少刻，钟雄到来，问不开城缘故。蒋平与他说了一
遍，并问可见着襄阳王没有?钟雄回答：“连王府一名兵丁都没见，空守一
夜，并未见人出来。”蒋平无奈，只好同着三位回见大人。大人一听，一声
长叹，无计可施。还是蒋平给大人出主意：“城门不可久闭，不如开城，四
门派人把守，进来之人不必盘查，出去之人必须细问，并且要认得襄阳王的
在那里把守。倘若彼等在城内窝藏，开城后必要混出城去，那时节，被守门
认得襄阳王的，将他拿下，岂不为妙。”颜按院连连点头，立刻派认得王爷
之人，四门把守。顷刻间，四门大开，仍派君山寨主至上院衙，喽兵还小孤
山去。大人回上院衙，拿住王府兵丁收有司衙门，所有死去之人，在城外挖
坑埋在一处。王府内各处门户封锁，外面派地方官把守。大

这里二位妃子吩咐摆洒，安席进酒。登时鼓乐迭奏，彩戏俱陈，皇家富
贵自不必说。到了晚间，皓魄当空，照得满园如同白昼，君妃快乐，共赏冰
轮，星斗齐辉，觥筹交错。天子饮至半酣，只见陈林手捧金丸，跪呈御前。
天子接来细看，见金丸上面，一个刻着“玉宸宫李妃”，一个刻着“金华宫
刘妃”，镌的甚是精巧。天子深喜，即赏了二妃。二妃跪领，钦遵佩带后，
每人又各献金爵三杯。天子并不推辞，一连饮了，不觉大醉，哈哈大笑道：
“二妃子如有生太子者，立为正宫。”二妃又谢了恩。天子酒后说了此话不
知紧要，谁知生出无限风波。
你道为何?皆因刘妃心地不良，久怀嫉妒之心，今一闻此言，惟恐李妃
生下太子，立了正宫。自那日归宫之后，便与总管都堂郭槐暗暗铺谋定计，
要害李妃。谁知一旁有个宫人名唤寇珠，乃刘妃承御的宫人。此女虽是刘妃
心腹，他却为人正直，素怀忠义，见刘妃与郭槐计议，好生不乐。从此后各
处留神，悄地窥探。
单言郭槐奉了刘妃之命，派了心腹亲随，找了个守喜婆尤氏，他就屁滚
尿流，又把自己男人托付郭槐，也做了添喜郎了。一日，郭槐与尤氏密密商
议，将刘妃要害李妃之事，细细告诉。奸婆听了，始而为难。郭槐道：“若
能办成，你便

有“史家之绝唱，无韵之《离骚》”美誉的《史记》，无论是史学、文学，还是其他方面，都有值得学习借鉴之处。本书从《史记》的成书过程、内容、体例、取材、史料运用、述史框架、《史记》书法、史学理论、编纂、《史记》纪传与传记文学等不同角度，探讨《史记》编纂学，研究《史记》的创作过程、方法等。视角独特，论证翔实，资料丰富，多可借鉴。

文物保护工作是文博事业的重要组成部分。做好地面不可移动文物的维修保护和合理利用，是开展好文物保护工作的重要内容。长期以来，我省文物工作者在党的文物工作方针指引下，依照《文物保护法》及相关法律法规，本着对历史负责、对时代负责、对未来负责的高度责任感，依靠各级党委政府的领导和支持，依靠专家的智慧，依靠社会的力量，兢兢业业，勤奋工作，努力做好全省文物保护工作，使一大批文物资源得到了有效保护和合理利用，文物资源在江苏社会经济文化建设中的价值已愈来愈为全社会所认识和重视。
谨以此书献给所有为祖国优秀文化遗产保护事业做出贡献的人们。

卷一 五绝
春晓 孟浩然
访袁拾遗不遇 孟浩然
送郭司仓 王昌龄
洛阳道 储光羲
独坐敬亭山 李白
登鹳雀楼 王之涣
观永乐公主人 蕃孙逖
春怨 金昌绪
左掖梨花 丘为
思君恩 令狐楚
题袁氏别业 贺知章
夜送赵纵 杨炯
竹里馆 王维
送朱大入秦 孟浩然
长干曲 崔颢
咏史 高适
罢相作 李适之
逢侠者 钱起
江行望匡 庐钱栩
答李浣 韦应物
秋风引 刘禹锡
秋夜寄丘二十二员外 韦应物
秋日 耿沛
秋日湖上薛莹
宫中题 李昂
寻隐者不遇 贾岛
汾上惊秋 苏■
蜀道后期 张说
静夜思 李白
秋浦歌 李白
赠乔侍御 陈子昂
答武陵太守 王昌龄
行军九日思长安故园岑参
婕好怨 皇甫冉
题竹林寺 朱放
过三闾庙 戴叔伦
易水送别 骆宾王
别卢秦卿 司空曙
答人太上隐者

卷二 五律
幸蜀回至剑门 李隆基
和晋陵陆丞早春游望 杜审言
蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山 杜审言
春夜别友人 陈子昂
长宁公主东庄侍宴 李峤
恩赐丽正殿书院赐宴应制得林字 张说
送友人 李白
送友人人蜀 李白

次北固山下 王湾
苏氏别业 祖咏
春宿左省 杜甫
题玄武禅师屋壁 杜甫
终南山 王维
寄左省杜拾遗 岑参
登总持阁 岑

歇后语是我国民间流传得十分广泛的传统语言文化现象之一，是一种特
殊语言形式，集诙谐幽默于一体，集中反映了人民群众的语言创造力，显示
了人民群众的聪明才智。它一般由两个部分构成，前半部分是形象的比喻，
像谜面，后半部分是解释说明，像谜底，其特点是往往采用比喻、会意、谐
音、用典的修辞手法等，具有浓郁的生活气息。在一定的语言环境下，通常
只要说出前半部，“歇”去后半部，就可以领会和猜想出它的本意，所以称
之为歇后语。

陆羽的《茶经》是我国也是世界上最早的一部茶书。《茶经》的问世，对把茶提升为独立学科具有划时代的意义，同时开创了我国为茶著书立说的先河。原《茶经》共分上、中、下三卷，包括茶的起源、制茶器具、茶的采制，煮茶方法、历代茶事，茶叶产地等十章，内容丰富、翔实。千百年来，后人不断以陆羽《茶经》为范本，续写一本本《茶经》新篇使我国传统茶学不断发扬光大。本书把陆羽《茶经》进行了精译，并配以精选的图片，全书图文并茂，非常适合阅读，同时具有相当的收藏价值。

《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名《诗》,或称“诗三百”,有305篇,另有6篇笙诗,有目无辞。《诗经》主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。
《诗集传》最初成书刊刻时为二十卷,末附《诗序辨说》,但《诗序辨说》不知何时被删骈,历代著录及今传宋刊本均未载。至清修《四库全书》,则只有八卷本,“盖坊刻所并”(《总目提要》),讹误改易之处很多,四库本作了一些校勘。《诗集传》二十卷本与八卷本是两种明显不同的版本系统。包丽虹通过对《诗集传》历代版本注音的比较研究,考察朱熹注音的原貌及其依据,认为在传世刻本中,以《四部丛刊三编》影宋本《诗集传》二十卷的学术价值为最高,但其卷十二至卷十七缺损,应与北京图书馆旧藏宋刻明印本配合使用;《诗集传》八卷本的注音是经过历代篡改而致,非朱熹原注;二十卷本注音的主要依据为陆德明《经典辞文》和吴棫《毛诗补音》。

《楚辞》研究著作。17卷。宋洪兴祖(1070～1135)撰。洪兴祖，字庆善，丹阳（今属江苏）人，南宋初曾官秘书省正字。此书为补正王逸《楚辞章句》之作。其体例为先列王逸注，再标“补曰”以申述己说，既补足王逸所未详，兼纠正王逸的疏误。补注中除训诂名物而外，还大量征引历史传说、神话故事，颇为详赡。另外，《楚辞章句》征引典籍，多不言书名，而此书所引，则必举出处。王逸以后的旧注，如郭璞《楚辞注》、徐邈《楚辞音》等，今多亡佚，而在此书的征引中尚可见一斑。如《七谏》补注引郭璞说：“□鹅，野鹅也。”《离骚》补注“求索”的“索”字下引徐邈读作“苏故切”等。综观全书，虽错误疏漏之处难免，但态度谨严，辨析精密，所以《四库全书总目》称它“于《楚辞》诸注中，特为善本”。故此书行世之后，《楚辞章句》的单行本逐渐稀少。《楚辞补注》外，洪兴祖尚撰有《楚辞考异》 1卷。 据《直斋书录解题》，知《楚辞考异》原系单行，但今已散入《楚辞补注》中的“补曰”之前。又据《郡斋读 书志》，知《楚辞补注》原有自序，今本也已亡佚。此书现存较好的版本有汲古阁重刊宋本17卷；比较通行的有《四部备要》本，1957年中华书局曾据以重印出版，80

前言
内篇
逍遥游第一
齐物论第二
养生主第三
人间世第四
德充符第五
大宗师第六
应帝王第七
外篇
骈拇第八
马蹄第九
胜箧第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天运第十四
刻意第十五
缮性第十六
秋水第十七
至乐第十八
达生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
杂篇
庚桑楚第二十三
徐无鬼第二十四
则阳第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
让王第二十八
盗跖第二十九
说剑第三十
渔父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三
后记

本书是裴斐先生生前在中央民族大学开设《论语》课的讲稿，内容占《
论语》三分之一，计六篇另二十章，据内容拟有小标题，讲评结合，有个性
、有感悟，参悟人生，娓娓道来，读之如饮琼浆、如饮甘露，可称论语版的
“心灵鸡汤”。书中配有论语内容图绘，图文互动，供广大读者，尤其适合
学生阅读。

杨朴
张咏
柳开
郑文宝
王禹■
保暹
惠崇
魏野
寇准
林逋
杨亿
鲍当
范仲淹
晏殊
石延年
宋祁
曾公亮
梅尧臣
张方平
欧阳修
苏舜钦
赵■
李觏
黄庶
邵雍
周敦颐
文同
曾巩
司马光
王安石
刘■
王安国
徐积
王令
张舜民
蔡确
苏轼
郭祥正
苏辙
孔平仲
道潜
王■
黄庭坚
秦观
米芾
陈师道
晁补之
晁说之
张耒
蔡肇

王案
潘大临
谢逸
饶节
江端友
高荷
唐庚
惠洪
晁冲之
徐俯
韩驹
洪朋
王庭硅
李纲
吕本中
李清照
曾■
李弥逊
陈与义
朱淑真
朱松
曹勋
刘子晕
岳飞
吴沛
萧德藻
黄公度
陆游
范成大
尤袤
杨万里
朱熹
志南
陈造
陈傅良
刘过
姜夔
林升
徐照
韩■
徐玑
翁卷
戴复古
赵师秀
高■
曹■
华岳
雷震
叶绍翁
严羽

魏了翁
杜耒
利登
胡仲参
刘克庄
许斐
郑会
方岳
乐雷发
黄大受
家铉翁
罗与之
谢枋得
真山民
文天祥
汪元量
林景熙
谢翱

引言
第一节 翻译学与语言学
第二节 《三国志》中文今译本
第三节 《三国志》日译本
第四节 《三国志》今译与中古汉语词汇研究
第五节 《三国志》今译与古籍今译理论研究
第一章 《三国志》今注今译及词汇研究概述
第一节 《三国志》今注今译研究概述
第二节 《三国志》词汇研究概述
第二章 中古汉语特殊词汇研究之一：中文今译本的误译
第一节 职官词汇误译
第二节 人名词汇误译
第三节 地名词汇误译
第四节 文化词汇误译
第三章 中古汉语特殊词汇研究之二：日译本的误译
第一节 职官词汇误译
第二节 人名词汇误译
第三节 地名词汇误译
第四节 文化词汇误译
第四章 中古汉语特殊词汇研究之三：日译本存疑词汇
第一节 职官词汇存疑
第二节 人名词汇存疑
第三节 地名词汇存疑
第四节 文化词汇存疑
第五章 中古汉语普通词汇研究之一：中文今译本的误译
第一节 语境的误读
第二节 易解词语的误译
第三节 难解词语的误译
第四节 成语典故的误译
第六章 中古汉语普通词汇研究之二：日译本的误译
第一节 语境的误读
第二节 易解词语的误译
第三节 难解词语的