人生、历史，是玩笑不得的。生活中却少不了玩笑。于是，古今中外，各类笑话书籍、幽默报刊，洋洋大观，滋润着热爱生活的人们。中国笑话由来已久。远有《自相矛盾》《守株待兔》《刻舟求剑》等笑料“劲爆”的寓言故事，近有《笑府》《广笑府》《笑林广记》等笑话专辑。20世纪以来，各类笑话读物更是层出不穷，广为传笑。看到图书市场上的笑话书热销得叫读者笑得直不起腰，令书商笑得合不住嘴，便有了舒泛之编选传统笑话，出版《老笑话》系列的可笑之举。但愿能让笑友们一笑之余，顶多讥笑“邯郸学步”，而不至笑骂“东施效颦”。
本书是老笑话的第一册，书中收录了大量的老笑话，并配有插图。这些笑话内容丰富，通俗，幽默，语言文字流畅，具有较强的可读性，它可使您在轻松的阅读氛围中，消除一天的疲劳，回味无穷。

唐诗是中国诗文化的高峰，唐代饮酒诗在唐诗中占有重要地位。李白的《将进酒》，杜甫的《饮中八仙歌》，王翰的《凉州词》等，都是唐诗中脍炙人口的名篇。本书作者经十年搜集，从唐代饮酒诗7000余首作品中精选了180 余人的445 首名诗，既是唐代饮酒待的精华，也都是唐诗的精华

《中国小说史略》是一部古典小说史名著，是作者1920年至1924年在北京大学讲授中国小说史时的讲义。1923年由北京大学亲潮社刊行上卷，次年刊行下卷。1925年稍加修订后合为一册，由北新书局印行。本书是研究中国小说史的开山之作，首篇为《史家对于小说之著录及论述》，艺术技巧，演变趋势等，始于神话与传说，迄于晚清谴责小说作家、作品、流派及小说的艺术技巧、演变趋势等，始于神话与传说，迄于晚清谴责小说。材料丰富，见解精辟。
回忆讲小说史时，距今已垂十载，即印此梗概，亦已在七年之前矣。尔后研治之风，颇益盛大，显幽烛隐，时亦有闻。如盐谷节山〔1〕教授之发见元刊全相平话残本及“三言”，并加考索，在小说史上，实为大事；即中国尝有论者〔2〕，谓当有以朝代为分之小说史，亦殆非肤泛之论也。此种要略，早成陈言，惟缘别无新书，遂使尚有读者，复将重印，义当更张，而流徙以来，斯业久废，昔之所作，已如云烟，故仅能于第十四十五及二十一篇，稍施改订，余则以别无新意，大率仍为旧文。大器晚成，瓦釜以久，虽延年命，亦悲荒凉，校讫黯然，诚望杰构于来哲也。

本书较详细地论述了春节的意义、起源、演变及其基本内容，共涉及30余种风俗和娱乐活动。

本书收入唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖福临（顺治）四位皇帝对《老子》全文的亲手注释，并有今译、简读、述评。

继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
但相形之下，元曲的流传绝不及唐诗宋词之广，这是人们对元曲的体式感到陌生缘故，我们在此对其予以简略介绍。
元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。
本书包括六十七位元曲家及无名氏散曲。至此，无散曲有了一部能体现元代散曲精华的普及性较高的选本。时至上世纪八十年代以后，这个选开始广为刊行流布，知名度极高。本次出版，悉依任、卢二位先生选曲的顺序，而加以作者简介、题解及注释。题解带有赏析性质，注释则注意浅近明白，以求当今的青年读者能不看参考书即可读得明白，并体会其思想意境。此外，在书尾附录选本中的散曲名句、主要的元散曲版本和研究著作，以期方便读者学习和研究。

语文新课标必读丛书。教育部《全日制义务教育语文课程标准》指定书目。

清康熙年间，出现了两部在后代流传广、影响大的文学读本：一是沈德潜编选的《古诗源》，另一部就是吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》，这两部书堪称那个时代古诗文选本的双璧。它们之间有着明确的分工，《古诗源》选录上古至隋代的诗歌，《古文观止》则是编选上起东周、下迄明末的散文，共二百二十篇。
人们常说，中国自古就是诗的国度，这话说得并不过分。和诗歌相比，中国古代散文丝毫也不逊色，同样有它辉煌的过去。
中国古代散文出现得很早，从一开始就在文学史上占有举足轻重的地位。古代散文之所以能够很早就雄踞文坛，是因为它有很强的实用性，广泛运用于社会生活的各个领域。现今流传下来的最早的散文集《尚书》，其中记载的全是军国大事。到了后来，散文的应用范围进一步扩大，社会生活的各个领域几乎都有散文介入。正因为如此，古代散文的种类极其繁多。刘勰《文心雕龙》所列各种文体，除了骚、诗、乐府、赋等有限几种外，其余都属于散文。可以说，散文是古代文体中的第一大家族，它的繁荣源于其实用性，适应了社会多方面的需要。
散文体制具有很大的涵容性，它可以叙事，可以议论，可以抒情，因此有叙事文、议论文、抒情文的划分。也可以三者相结合

《诗经》本称《诗》，列为儒家经典后称《诗经》。它编成于春秋时代，收录了西周初至春秋中叶约五百多年的诗歌，共305首。相传周王室派专人收集民间诗歌，是为“采诗”，因而辑集成诗集。据《史记》等书记载，认为《诗经》系孔子删定，近人多疑而否其说。《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类，《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。产生地域为今陕西、山西、河南、山东及湖北等地。其中《国风》大都是民歌，《雅》多为宴会乐歌，《颂》多为祀神祭祖之诗。诗篇的形式以四言为主，普遍运用赋、比、兴的表现手法。《诗经》的优秀诗篇描写生动，语言朴素优美，音节自然和谐，极富艺术感染力，因而为历代所推崇。汉代传《诗经》者有鲁、齐、韩、毛四家，鲁、齐、韩三家为“今文诗学”，西汉时立有博士，魏晋后逐渐衰亡。诗》为古文诗学，盛行于东汉以后，魏晋后通行的《诗经》就是《毛诗》。此后对《诗经》的传习研究代不乏人，很多学者倾注精力，为《诗经》这门学问做出了贡献，更使《诗经》对中国文学发展产生了极其深远的影响。
笔者深爱民族文化，也深爱这真金美玉的《诗经》，结合多年对《诗经》的研究和教学工作，既汲取古

本书包括：两存传疑例、附记例、叙事杂论断例、较量例、互文相足例、微词例、终言例、引书多非原文例、说明作意例、标明取材例、繁重例、舒愤自解例、为文好奇例、阙文传疑例、一人再见一事两系例等等。

王国维的《人间词话》安数虽少，但却是中国近代最负盛名的一��词话著作。《人间词话》论词主境界，不为虚无要涉之谈。它将一些新的观念、新的方法，融入传统的词话形式和传统的概念、术语、思维之中，总结出了具有普遍意义的理论问题，在中国近代文学批评史上占有相当重要的地位。
此次整理出版，主要有如下新意：其一，将词话中所引的诗词以脚注的形式置于每页下端，便于读者检索；其二，将王国维的《人间词》附于书后，因为《人间词话》就是对《人间词》创作实践经验的总结和理性思索的结晶，《人间词》和《人间词话》一属实践，一属理论，两者相互交融，密不可分；其三，将其他与《人间词语》相关的内容也作为附录附于书后。

本书内容包括：呆子吃盐、储牛奶、以梨打破头、水多了不喝、杀子凑数、有钱就是哥、偷来的衣服不会穿等。

杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。宰相杜佑之孙，大和进士， 授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入宣歙观察使幕。文宗朝任左补阙，转膳部、 比部员外郎。武宗时出任黄、池、睦三州 刺史。宣宗时入为司勋员外郎，史馆修撰， 又出为湖州刺史，召为考功郎中知制诰，官至中书舍人。其为诗注重文意词采，追求高绝绮丽，于晚唐浮靡诗风中自树一帜。 擅长近体，绝句尤为出色。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个

曾国藩是中国近代史上最有影响的人物，又是一个从生前到死后长期引起争议的人物。为了给广大读者尤其是青年朋友提供一个认识曾国藩及其家教内容、家教方法的简便途径，从其大量家书中精选近百封有代表性的，加以注释评介，译成白话，编成本书，以便阅读，进而取其精华，探其奥义，从中获得借鉴和教益。

《郑振铎日记全编》由山西古籍出版社出版。该书由郑振铎研究专家、上海外国语大学语言文学研究所教授陈福康编著，整理历时二十多年。
《郑振铎日记全编》是山西古籍出版社的‘现代名人日记丛刊’中的一本，它在目前已出版的各种版本的郑振铎日记中是收集最全的，全书有七十多万字，因此有很强的资料性。

弘一法师幼名成蹊，学名文涛，字叔同，皈依佛门后，易名演音，号弘一。祖籍浙江平湖。1880年10月23日出生于天津市河东区地藏庵前陆家胡同二号一望族家庭。父亲李世珍，字筱楼，同治四年(1865)进士，曾任吏部主事，不久即辞官，回天津从商，主营盐业，后来几乎垄断了天津内外的盐业，成为津门巨富。
弘一法师生母王氏，名凤玲，原为李筱楼的丫环，后收为三姨太。略通文字，笃信佛教，对弘一的成长有着极其重要的影响。他五岁那年父亲撒手西归，家庭有此变故，渐显败象。19岁那年因“六君子”被害，与妻奉生母离开天津到上海避祸，自此即定居上海。26岁，生母王氏病故。同年获南洋公学文凭，赴日本留学。31岁那年，清政府因盐制改革，将盐业改为“官盐”，李家在这一变革中逐渐走向衰败。是年，弘一在完成东京美术学校西画科学业，并中止了在音乐学校的学习归国，开始了他的教育生涯。1912年7月，应浙江两级师范学校校长经亨顾之邀，赴杭任教，在以后的几年中，为艺术领城培养了一大批教育人材，学生中后来卓有成绩的刘质平、丰子恺、吴梦非、李鸿梁、蔡丐因等人，皆出自弘一法师门下。38岁那年年初到杭州大慈山虎跑定慧寺断食。次年（1918

本书收录了元好问的《摸鱼儿 恨人间、情是何物》、《永遇乐 绝壁孤云》、《满江红 汉水方城》等205首词，并对每首词都进行了注释和评析。