清康熙年间，出现了两部在后代流传广、影响大的文学读本：一是沈德潜编选的《古诗源》，另一部就是吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》，这两部书堪称那个时代古诗文选本的双璧。它们之间有着明确的分工，《古诗源》选录上古至隋代的诗歌，《古文观止》则是编选上起东周、下迄明末的散文，共二百二十篇。
人们常说，中国自古就是诗的国度，这话说得并不过分。和诗歌相比，中国古代散文丝毫也不逊色，同样有它辉煌的过去。
中国古代散文出现得很早，从一开始就在文学史上占有举足轻重的地位。古代散文之所以能够很早就雄踞文坛，是因为它有很强的实用性，广泛运用于社会生活的各个领域。现今流传下来的*早的散文集《尚书》，其中记载的全是军国大事。到了后来，散文的应用范围进一步扩大，社会生活的各个领域几乎都有散文介入。正因为如此，古代散文的种类极其繁多。刘勰《文心雕龙》所列各种文体，除了骚、诗、乐府、赋等有限几种外，其余都属于散文。可以说，散文是古代文体中的**大家族，它的繁荣源于其实用性，适应了社会多方面的需要。
散文体制具有很大的涵容性，它可以叙事，可以议论，可以抒情，因此有叙事文、议论文、抒情文的划分。也可以三者相结合

卷一
《左传》隐公元年·郑伯克段于鄢
《左传》隐公三年·周郑交质
《左传》隐公三年·石踖谏宠州吁
《左传》隐公五年·臧僖伯谏观鱼
《左传》隐公十一年·郑庄公戒饬守臣
《左传》桓公二年·臧哀伯谏纳郜鼎
《左传》桓公六年·季梁谏追楚师
《左传》庄公—卜年·曹刿论战
《左传》僖公四年·齐桓公伐楚盟屈完
《左传》僖公五年·宫之奇谏假道
《左传》僖公九年·齐桓下拜受胙
《左传》僖公十五年·阴饴甥对秦伯
《左传》僖公二十二年·子鱼论战
《左传》僖公二十四年·寺人披见文公
《左传》僖公二十四年·介之推不言禄
《左传》僖公二十六年·展喜犒师
《左传》僖公三十年·烛之武退秦师
《左传》僖公三十二年·蹇叔哭师
卷二
《左传》文公十七年·郑子家告赵宣子
《左传》宣公三年·王孙满对楚子
《左传》成公二年·齐国佐不辱命
《左传》成公三年·楚归晋知*
《左传》成公十三年·吕相绝秦
《左传》襄公十四年·驹支不屈于晋
《左传》襄公二十一年·祁奚请免叔向
《左传》襄公二十四年·子产告范宣子轻币
《左传》襄公二十五年·晏子不死君难
《左传》襄公二十九年·季札观周乐
《左传》襄公三十一年·子产坏晋馆垣
《左传》襄公三十一年·子产论尹何为邑
《左传》昭公元年·子产却楚逆女以兵
《左传》昭公十二年·子革对灵王
《左传》昭公二十年·子户论政宽猛
《左传》哀公元年·吴许越成
卷三
《国语》周语·祭公谏征犬戎
《国语》周语·召公谏厉王止房
《国语》周语·襄王不许请���
《国语》周语·单子知陈必亡
《国语》鲁语·展禽论祀爰居
……
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。不以千里称也。
——韩愈《杂说四》
予观夫巴陵胜状，在洞一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
——范仲淹《岳阳楼记》
一个民族的文化，有它的源和流。这其中*起码的，就是*广大的国民应该知道什么是中华民族传统文化真正的源，什么是中华民族传统文化*基本的流。作为出版者，我们没有必要探讨这个问题，却有义务将*能体现中华民族本源与主流的出版物献于国人面前。于是，就有了这套《中**庭基本藏书》。
这是一套近乎廓大无当的出版计划，但其中反映了我们作为出版人的赤子诚心。我们知道，中国的家庭，是中国文化*基本的单位，假若中国的文化家庭拥有中华民族*基本的元典和*有代表性的著作，那么，这就必将有助于弘扬我们**的民族文化、铸造我们伟大的民族精神。这便是我们出版这套书的初衷。
所以，这套丛书以经典的传统文化名著为基础，分为6卷：诸子百家卷：包括先秦元典性著作《诗经》、《周易》、《论语》、《孟子》、《韩非子》等16种。它们是中华民族的源头活水。张之洞说：“先秦著作，一字千金。”可为先秦诸子著作的准确概括。
名家选集卷：包括陶渊明、王维、李白、杜甫、元好问等21位**文学家的个人选集。这部分选集以唐、宋文学家为**，代表着中华抒情文学的*高成就。
史学名著卷：包括《左传》、前四史及《资治通鉴》。它们是中华史学的精华。认识历史，当从此着手。综合选集卷：包括唐诗、宋词、元散曲，以及《千家诗》和《古文观止》，均为历经考验的名家选本，以图*广泛地补充“名家选集卷”未能概括中华诗文精华的缺憾。笔记杂著卷：包括从《三字经》到《曾国藩家书》等15种广为民间接受的杂著。其实，它们体现着中华民族**文化深层次的内涵。
戏曲小说卷：包括从《西厢记》到四大古典小说名著的18种戏曲小说。这是中华民族文学创作的*高峰。从某种程度看，它们与《三字经》一样，内含哺育中华民众的*基本的精神营养。
为向读者负责，我们在出版时间上不求一时之效，而采取分集出版、渐成规模的方略；不求在一书、一时上获取经济效益，但求能不断扩大读者面。我们的心和*广大的读者是相通的，所以，我们一定能拥有属于自己的广泛的市场。