用科学的方法来分析、辨别古代书画的真伪及其艺术水平的高下就叫作书画鉴定。其目的是为了进一步发展和繁荣文博事业和书法美术事业，为博物馆和美术史学的研究提供有益的借鉴。
作者将五十多年来有关书画鉴定的经验整理成册，分成专题，予以阐述，以供科学者以及书画鉴定学的研究和爱好参考。本书所涉及的作品绝大多数为北京地区的博物馆和若干收藏的藏品，全书编排科学，举例明确、文学简称通信，摒弃了那种广征博引、繁琐考证之写作，以书画作品简注明了地说明这个问题，以尽量符合科学者的实际需要，使得他们举一反三，很快地掌握书一鉴定学的基本常识。
该书主要从制作书画的器具、材料、方法及人文因素入手，依次介绍书画鉴定的相关常识和科学依据，并附有大量名品图片，是书画鉴定的有效手本。

《民国春秋杂志荟萃》共分四册：《民国要闻探秘》、《民国要人剪影》、《民国要案寻踪》、《民国艺苑风景线》。《民国要闻探秘》，收入角度较小、写法较新、真实再现民国重大历史事件的文章；《民国要人剪影》，收入生动记叙民国军政、外交等名人一生经历重要侧面或片段文章；《民国要案寻踪》，收入详细描述民国重大的、轰动一时的、至今人们知之尚少的暗杀事件和诉讼事件的文章；《民国艺苑风景线》，收入深刻反映民国电影界、戏剧界和文化各界名人的风貌、情操、遭遇、成就的文章。4册字数共100多万字，约占《民国春秋》10年所刊文章，大体集粹于此编。

本刊创办10年来，承读者厚爱，专家、学者扶持，始终保持了自己显明的特色，在林林总总的期刊的激烈竞争中，占有了相当的优势。先是被评为全国历史专业类核心期，继之又荣获华东地区首届优秀期刊评比一等奖，1995年夏获江苏省首届优秀期刊评比一等奖。本刊同仁精心组稿，精心编稿，使刊物真实可信，清新生动，贴近社会，贴近读者，始终呈上升趋势，在读者中影响日广。

《〈民国春秋〉杂志荟萃》共分四册：《民国要闻探秘》、《民国要人剪影》、《民国要案寻踪》、《民国艺苑风景线》。《民国要闻探秘》，收入角度较小，写法较新、真实再现民国重大历史事件的文章；《民国要人剪影》，收入生动记叙民国军政、外交等名人一生经历重要侧面或片段的文章；《民国要案寻踪》，收入详细描述民国重大的、轰动一时的、至今人们知之高尚少的暗杀事件和诉讼事件的文章；《民国艺苑风景线》，收入深刻反映民国电影界、戏剧界和文化各界名人风貌、情操、遭遇、成就的文章。

这套丛书是应不同文化层次、不同年龄层次的广大书法爱好者的需要而编辑出版的。目前，图书馆市场上各种字贴并不少见，但有的选用的本子不很精。同时一般字贴只提供习书范本，不介绍临摹的方法和要诀。而在讲解临习方法的书籍中，不免有失之粗略、浮泛者。

本书介绍了怎样临摹褚遂良雁塔圣教序。

我国第一部诗歌总集《诗经》，在中国文学发展史上占有极其重要的地位，为后代赋、诗、词之源。历代文人，攻读、研究，著述如林，而以诗译诗之全译本尚不多见。金启华教授译注的《诗经全译》，每首诗皆提示中心思想；直译者兼以意译者，译文富有诗意，语言优美流畅；注释博采众说，择善而从之，无门户之见；难读之音，均标明汉语拼音。其特色显明，颇得海内外学者好评，尤为广大读者所青睐；其印刷次数及发行量已居同类书籍之首。

这套丛书是应不同文化层次、不同年龄层次的广大书法爱好者的需要而编辑出版的。目前，图书馆市场上各种字贴并不少见，但有的选用的本子不很精。同时一般字贴只提供习书范本，不介绍临摹的方法和要诀。而在讲解临习方法的书籍中，不免有失之粗略、浮泛者。

《古文献研究丛书》是国家教委高校古籍整理研究工作委员会的重点科研项目之一。这个项目旨在反映我国当代部分学者研究我国重要古籍所取得的新成就。
我国的古文献浩如烟海，其整理研究工作也源远流长，历代都有贡献。尤其是对一些比较重要的古籍，由于在各个时代反复进行整理和研究，所以巳积累了非常丰硕的成果。但由于这些古籍在我国传统文化的构成中占有十分重要的地位，良个时代的学者叉各自立足于他们的时代，带着各典特征的学术视野、观点与方法来进行再认识；所以，整理和研究的课题虽然一再重复，但从历史发展的观点来看，重复的工作在整体上却具有推陈出新、步步深入的特点，是传统文化和传统学术得到创造性传承的一个富有生机活力的进程。这样的进程显然在将来也要继续下去。
前些时候，围绕着如何对待民族传统文化，曾有过激烈的思想论争，通过论争也取得越来越明确的共识。那就是要在马列主义、毛泽东思想的指导下，坚定不移地继承和发扬我国的优秀传统文化，而且越是对外开放便越要弘扬优秀的传统文化。因为优秀传统文化的积极熏陶能够加深爱国主义的思想感情，增强中华民族的凝聚力，促进中国作风与中国气派的养成，这对建设有中国特色的社会主义无疑有重

影响中国近代革新思潮最显著的佛教派别大体有三个：一个是法相宗，一个是净土宗，另有一个就是华严宗。从康有为、谭嗣同、梁启超以及章太炎、杨度等人物的思想历程中，都可以看出这三派或明或隐的痕迹。
净土是佛教的理想国，折射着人们对浊世的厌恶和不满，蕴含着变革现状的动因，其成为近代改革家建设未来的重要素材之一，是比较容易理解的。法相与华严，均以典籍浩瀚、哲学烦琐著称，为什么在戊戌变法和辛亥革命这样急剧的社会变动期，还会被吸收成为一种自强进取的因素和鼓舞斗志的力量，是我们需要认真研究的课题之一。
我认为，这可以从两个方面考察。就接受这些影响的革新家们言，他们受自身社会条件的限制，必须从既有的思想资料出发，用以解释现实，解释历史，也重新解释了那些资料本身。就这两个佛教派别自身言，在近代再度发生作用，自有其内在不朽的一面。从佛教史的角度，这一面应该得到特别的关注。
法相宗的理论结构，大体可以归结为一个中心命题、两个基本观点。中心命题是“唯识无境”，两个基本观点是“能变”说、“带相”说。“唯识无境”在于证明两种“无我”，而“无我”即能“无畏”，无畏足以扫除一切苟且偷生和怯弱不前的心理，激发奋发有为

本词典收录成语七千八百余条，基中包括少量常用熟语。
本词典用汉语拼音字母给成语的每个字注音。注音一律不变调，轻声一律注单字读音。注音参考《普通话异读词审音表》。
每条成语的注释一般包括释义和引文两部分。
为了便于读者查检原书，引文都注明书名、篇名或卷数，戏曲注明折数，章回小说注明回数。除经、史外、诗、文、词、曲、笔记、小说等作者姓名、所朝朝代。
本词典按汉语拼音字母顺序排列。
本词典附有汉语拼音音序表和按笔画排列的索引。

我今天核阅完这部集子，想起我于二十年代即探索《水浒传》原本问题，比研究太平天国史还早些。经过五十年，到七十年代末着手撰著，至今十多年始结束。在我所研究的太平天国史问题中，也没有过一个专题用了这么长的时间。我不由地问自己为什么呢?谷霁光教授曾经评论过我这部拙著说：“罗尔纲同志是善于独立思考的，他的《水浒传》研究，正是善于独立思考，敢于打破框框而获得辉煌成就的一个典型范例。”成就是谈不到的，不知求知，追求真实，却还是知所勉的。我之所以拚命探索这一专题，无非如斯而已。
我处理这个复杂的专题，是从大处着眼，小处下手。这是我国古人处事的做法。近代史上反革命巨头曾国藩也曾经说过“近年军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手”的话。我研究《水浒传》原本，从探索“水浒”真义出发，便是从大处着眼；到看出这个专题的各个方面的问题后，就逐次地进行细致的深入的钻研，便是从小处下手。我于1988年写成《从与对勘看出续加者对罗贯中《水浒传>原本的盗改》后，在那篇考证的结尾说：“研究《水浒传》原本这个具有根本性的大问题，我们不仅要从大处论证，还要从小处追索，从小处迫索得来的结果，往往是给大处论证提供了

中国古代文化在宋代得到了多方面的发展。就文学而言’宋词被称为“一代之文学”，而宋诗、宋文都有独特的成就，宋代小说更有新的发展。宋代文学总的特点，简单说来，大致有那么几条：一、注重理趣，爱发议论；二、观察细致，刻画精微，写实手法有了显著的提高；三、叙事文学开始取代抒情文学的地位，以叙事为主的音乐文艺如赚词、缠达、杂剧、诸宫调等也纷纷兴起；四、逐步走向通俗化，不少文人以口语入诗，以口语入词，以口语写语录’至于以口语写曲和小说就更是顺理成章的事了。
到了元代，传统的诗文显然衰落，而通俗的叙事文学则有飞跃的进步。一部分文人以新儒学为武器，为由边陲入主中原的新统治集团重建封建主义秩序；另一部分文人则走向民间，走向市井，为通俗文学的提高作出了卓越贡献。
宋元时代的小说，正体现文学发展的大方向。
宋元时代是小说史上一个继往开来的阶段。这是以话本为基础的白话小说开始发达的时代，也是以史传为渊源的文言小说走衰微的时代。然而它不是新旧交替而是新旧交错融会的时代。
小说也和诗歌一样，大体上可以分为古体和近体两大系统。以往我们常以文言小说和通俗小说两相对举，但是与文言相对的应该是白话，而白话小说则不限

自从郭煌文献被发现之后，东西方学者纷纷从中探寻和研究政治、经济、文化、民族、宗教、语言、文学、科技等众多方面的问题，大多取得了重要成就。然而，由于历史原因，郭煌文献分藏于北京、伦敦、巴黎、圣彼得堡等世界各地的图书馆和博物馆，某些私人箱箧也有秘藏，致命人们至今难以全部寓目。五十年代以来，中、英、法维几国的主要藏品已制成缩微胶卷公诸于世，为读者提供了前所未有的方便。但由于资料分散，编辑方法又往往不是按类排比，研究者在使用上还是感到不甚便利。
《丛刊》各辑按学科或尃题辑録，力求做到最大限度的傁集，避免重要遗漏；凡能缀合以缀合，尽可能成为完帙。一般来说，每篇文献包括四项内容：（一）定性定名定年；（二）原件録文；（三）题解或说明；（四）校勘记。这四项内容是一个有机整体，包含了编者的研究心得和见解，并介绍了有关研究编者。