你去西藏了吗？这已经是今天的时尚话题了，由此足见西藏在人们的眼中是怎样一个高悬天际、只能仰望的圣景了。西藏，确实是一个值得一游再游的地方。那通透的蓝天白云，阳光下的雪峰、河湖、森林，开满鲜花的山冈、奔跑着藏羚羊野牦牛的旷野，河谷中的村落、寺庙，随风飘扬的五彩经幡，怡然自得的人生……无不轻柔地平复着西藏之外的人们繁杂、浮躁的心绪。还管什么呢，就让我们去西藏吧！汽车、飞机，还有青藏列车都可供选择，自驾车、自行车、徒步这类勇敢者的方式也可以选择。我们可以沿着青藏铁路、青藏公路、川藏公路、滇藏公路、新疆公路，还有航空线路，总之，沿着任何一条道路，包括天空，奔向我们心仪已久的西藏！
西藏到底是不同的，踏上她的土地，呼吸会有点困难，会有点晕眩，不但是美景带来的，更是海拔造成的，这就是高山反应了，也算是难得的体验之一吧。反应过后，感觉格外轻盈、清爽，那就背上行囊去寻梦吧！有六条黄金旅游线可以带领我们走遍西藏；西藏腹地金三角旅游线，拉萨－日喀则黄金旅游线，拉萨－林芝黄金旅游线，拉萨－阿里黄金旅游线。如果游兴未尽的话，还可以出樟木口岸，前往山国尼泊尔一游。当然不要忘了办理一应的出境手续。且慢，且慢，在

本书详细记述了八思巴一生对包括西藏地区在内的中国历史的发展所做出的多方面的有深远影响的重大贡献。
在宗教方面，他以渊博的佛学知识和随机教化的灵活，赢得了忽必烈为首的元朝皇室的信赖和崇敬，通过他杰出的宗教活动成功地使蒙古皇室接受了藏传佛教。
在政治方面，他顺应历史潮流，用毕生的精力足使西藏地方和广大藏族地区归附元朝中央，他和忽必烈开创的皇室与西藏地方佛教领袖的宗教、政治关系格局，元明清三朝延续了近七百年。
在文化方面，他创新蒙古新字，把西藏的宗教、医学、艺术介绍到蒙古皇室和汉地，又把中原的文化介绍到西藏，使汉蒙藏各族的文化交流进入一个新的时期。

从青藏高原卫星遥感图上，我们可以看到青藏铁路穿越的崇山峻岭。
从青藏铁路所经地点的海拔曲线上，我们可以看到列车所逾越的三个台阶
。第一个台阶是海拔3500米到3680米的日月山和关角山段，第二台阶是海
拔4800米左右的昆仑山到唐古拉山口段，第三台阶是海拔5072米的唐古拉
山口。去西藏难，难就难在青藏高原的高海拔地段。如今青藏铁路通车了
，沿着青藏铁路，我们感受到的是车窗外掠过的大山大川，是高天的青蓝
和白云，是茫茫原野上奔跑的羚羊……

这是一部长篇小说,以清朝康熙年间西藏地方的政治、军事、宗教为背景,生动地描述了藏族伟大诗人、第六世达赖喇嘛仓央嘉措短暂的一生及其诗歌创作。

本书是一部有关亚洲、特别是西藏贵金属的专著。无论在东方还是西方，它都是在该学科中的一部很稀见的著作。此书是以对西文、俄文和汉文文献的研究为基础，全面地研究了西世故的金银、西藏以金银为中心而与与周边地区的关系史、沙皇掠夺西域和西藏之黄金的来胧去脉。书中资料丰富、观点新颖、论述清楚、结论公正。

本书内容包括：西藏人权问题与西藏主权归属；西藏社会的立法和人权保障； 西藏的社会变革与人权状况的根本改善；经济平等与西藏人权；西藏人口和西藏人权；西藏教育与西藏人权；西藏的社会保障和西藏人权；西藏妇女问题人权；西藏的宗教信仰和西藏人权；西藏现代化与西藏人权……

本书内容包括：佛教与中国文化、佛学基础-业力论、唯识（法相）宗-唯识论、律宗-佛教戒律论、天台宗-佛教禅定论、三论宗、禅宗-佛教认识论、华严宗、净土宗、密宗、佛教的圆融-般若与业力等

多年来作者一直注意寻求清人所写的关于西藏的诗词，尽可能地把它们全都搜集到。作者从8种不同的典籍中，遴选出23位作者的216首诗词，编成这本《清人咏藏诗词选注》。这些诗词，极少纯文人作品，大多是军政官员业余所制，是作者亲身经历的真实记录，不同程度的具有史料的或文学的价值。这23位作者所留下的具有西藏特色的诗篇，或许可以聊补西部边塞诗的一处空白。
由于历史的局限，有的诗中称藏族为“番”为“蛮”，有的诗宣扬“皇恩”，这是无法苛求于前人的。
这些作者不是以诗著称于世的，因此从艺术的角度看，大都不能同唐代的边塞诗相比。这也是不能苛求的。

这是一部独特的游记文学作品。它的主要内容，是作家于一九九九年从北京出发乘火车、汽车经新疆到西藏阿里地区七十六天的旅程笔记，其中包括了徒步、骑马翻越雪山进入极其偏僻之乡的与世隔绝的生活同经历。这本书既可以作为纯粹的文学阅读，也可以当作一册准确生动的旅游良助。此外，在本书的，“附录”里，还收辑着作家于此前后五回进藏的散记作品，读来饶有风趣。

这是一本奇特的书。
既有对西藏风俗、民间传说和民间艺术风趣详实的描述，又有一流学者专门的文论，可帮助读者进一步了解藏族文化博大精深的深邃内涵及藏民族的独特魅力，充分体现了其丰富珍贵的资料价值和研究的参考价值。

本书是中国藏学出版社《发现西藏书系?关于西藏的名著》系列丛书之一，由国际著名藏学家意大利科学院院上图齐（Giuseppe Tucci，1894－1984）著，中国社会科学院历史研究所的耿升译审汉译。
《西藏宗教之旅》（原名《西藏的宗教》）最早在1970年于德国的斯图加特以德文版刊行，系图齐与海西希（WaltherHessig，德国著名的蒙古学家）合著的《西藏和蒙古的宗教》一书的前一部分。该书刊行后立即轰动了国际学术界，各国学者竞相翻译。法文版由法国哲学家博士萨耶（R．Sailley）译成，并于1973年在巴黎出版；英译本则分《西藏的宗教》、《蒙古的宗教》两册单独刊行，于1980年在伦敦出版；1986年意大利译本在罗马面世；我国曾在1989年由天津古籍出版社出版了耿升的汉译本，此次又由中国藏学出版社刊行图齐的《西藏的宗教》单册。
全书共分7章。第一章吐蕃的前弘期佛教介绍了前弘期佛教在吐蕃的传播以及从印度、汉地两处传入的佛教在吐蕃的冲撞。第二章吐蕃的后弘期佛教阐述了佛教在吐蕃的复兴，藏族大泽师仁钦藏卜和印度高僧阿底峡对佛教在吐蕃传播的贡献以及后弘期吐蕃出现的大寺院。第三章西藏喇嘛教的基

金刚乘（Vajrayāna）是在中国西藏和蒙古地区占统治地位的大乘佛教之一宗。它是一种明显的非常适用的修习奥义的形式。为了实现人能看到其自我之幻消失，并进入其自我神性的大乐之中的智，它提出了许多具体、明确的修持技术。
一千多年以来，这些修持术于罗马占领我们地区的时代就在印度的那烂陀大学得到了发展，它师徒相传，严禁向世俗人传授，而现在，旅居世界各地的喇嘛们感到鉴于他们身处异邦这一事实，如果他们在一代人期间尚不能返回故乡，那么他们的神学知识就会衰落和消失。因此，他们准备向所有那些真心诚意地希望学习的人传授这种知识。
存在于思想中的奥义或对神圣真谛的追求，无论在哪里始终都寄身于一小批人中，但密教奥义的修持术却很少与其它宗教或佛教中的其它宗派具有相似性或共性，它的大部分修持方法实际上是独一无二的。除了它们对于那些学习佛教（尤其是禅）和心理学者们的深刻意义之外，这种学习还可以帮助那些试图揭示表面的面纱和一直深入到任何智慧和任何神的本源的人。
金刚乘之道是导致控制善恶的道路。这也是变化之道，心力于其中可以把内外物都变成武器。毫无疑问，这样一种变化过程的发展是不容易的，不会因仪轨和神咒而自动获

本书系“现代中国藏学文库”丛书之一。本文集收入祝启源先生的论文共21篇。其中包括宋代唃厮啰政权研究,计11篇;明代藏族史研究,计1篇;近、现代藏族史和西藏地方与中央政府关系史研究，计5篇；中国民族史、汉藏关系史和西藏问题的综合性研究，计4篇。 祝启源先生于1943年出生在广东省阳山县，1966年毕业于中央民族学院历史系。1968年分配至西藏阿里地区噶尔县工作，1978年考取中国社会科学院研究生院藏族史研究生，师从著名藏学家王森先生，19８2年获硕士学位。此后一直在中国社会科学院民族研究所从事藏学研究工作，多年来，祝启源先生在民族研究、特别是藏学研究领域中，以其丰硕的学术成果而备受国内外学术界的关注。他在生前撰写和主持、参与撰写的专著《唃厮啰——宋代藏族政权》、《中华民国时期中央政府与西藏地方的关系》、《西藏地方与中央政府关系史》、《中国历代民族政策研究》、《中华民族凝聚力的形成与发展》等等，以其治学严谨、资料翔实可靠、具有较高的学术价值和重大的社会政治意义而获得多项奖励，受到学术界的高度评价，其中《唃厮啰——宋代藏族政权》是我国惟一的一部关于宋代在内地建立藏族地方政权的专著。 本书收录

本书主要选取1942年到1972年这段历史时期作为叙述背景，因为这是美国对藏政策的一个重要时期，也是美国对西藏关注和涉入较多、政策为化也最为频繁的阶段，涉及到美国的全球战略及相关问题。包括美国与英国、印度、台湾国民党政府的关系；美国以中国的战略；美国的南亚政策；南亚的地缘政治；印度的国家战略及与中国的关系；中国中央政府与西藏的关系等。美国政府的许多部门也牵涉其中，如美国总统、国家安全委员会、国务院各部、中央情报局、军方、驻外使领馆等主要决策者和机构。在这一过程中，有许多台前幕后的故事，情节曲折，而目前还没有一本完整再再这段秘密战争全景的著作出版。
本书写作利用的资料，包括中国、美国、英国、印度的外交档案和文件，中国与西藏地方相关人员、达赖、中央情报局官员、在西藏从事秘密工作的人员、美国政府官员等的回忆等，20世纪50到70年代在一些国外期刊杂志上发表的关于西藏方面的文章，对前中央情报局官员的口述采访，以及国内外相关的研究书籍和论文等。
本书的写作语言选用了较为通俗和活泼的方式，以便使广大读者更有兴趣来了解这段真实的历史。

西藏乃至中国的整个藏区，大都处于偏僻的山区，历来被蒙上了一层神秘的色彩。特别是元代以来，西方不断派出使节和探险家入藏。自1245年柏朗嘉宾出使蒙古，到大卫—妮尔1925年入藏，历时近680年的探险史，本书中都作了大致介绍。特别是对于19世纪末以来英国侵略西藏的历史，书中记载得更为详细。读者在阅读过程中会深切地感受到这一切。
特别要说明的是，由于地理和历史的原因，20世纪以前，外界对西藏知之甚少，西方世纪尤其如此。所以，本书中所概述的西方人传闻中，尤其是早期游历作品中有大量的道听途说以至以讹传讹。翻译时，其中一些充满谬误的图文均予以保留，旨在说明西方“发现”西藏曲折也算真实的过程。总之，其中的不确、不实之处，请读者诸君结合已有的相关知识予以明辨。

作者石泰安是当代法国最有权威的藏学家。《西藏的文明》是法国藏学家泰斗石泰安先生的藏学传世名著，作者以西藏文明史的宏观视角，以大手笔的文化通史手法向我们展示了整个西藏的魅力。全书对西藏的地域、居民、社会、宗教、文学和艺术以及西藏的历史形成与沿革做了充分、翔实、行动的论述，是我们今天了解西藏、领悟西藏魅力和揭开西藏神秘面纱的最佳文本。本书是世界众多藏学著作中的名著，是作者的精心之作。

本文以卫藏地区著名的尼姑寺——阿尼仓空为个案研究对象，系统地论述了该寺的历史、管理组织结构、经济管理情况、尼姑个人生活以及各种宗教活动。书中详细记录了该寺整体结构及所有佛像和壁画，探讨了松赞干布修行洞、尸陀林佛母面具、壁画等旧有和现存文物，并从管理结构、寺庙经济状况、尼姑个人宗教经济生活三方面分析该寺的管理组织结构，在此基础上还提出了一些政策上的建议。全书的重点是对该寺所有朵玛及相关供品所做的全面系统分析。从供品的颜色、形状、排列顺序到内部所用材料以及供养方式都作了详细的归纳和比照，以实列否定了前人的某些诊断，并提出了一些新的观点和分析方法。最后特别探讨了仓空寺所有仪轨及内容，并就其所含的宗教义理及象征意义加以分析。根据调查材料，对个人闭关仪轨形式也作了分析说明。全书行文流畅、图文并茂，是一部既有学术性又具可读性的佳作。我们相信这部材料丰富、论据扎实、具有新意的专著一定会引起海内外藏学界的重视。

M.C.戈尔斯坦是美国著名的人类学家与藏学家。在西方藏学界，他独树一帜，自成一派，为国际藏学的发展作了巨大的贡献。本书是集西方藏学研究之大成，成为其藏学研究的代表作，也是西方研究西藏现代史的权威著作。
本书资料翔实，引证丰富。不仅使用大量的原西藏地方政府的官员回忆录及原始档案，而且使用英印政府、英国及美国政府的大量外交政治档案。后者的征引是目前西方有关西藏现代史研究著作中最为全面、完整与丰富的。另外，作者还相当重视口碑资料，大量征引拉萨街头的政治民谣入史，别开生面，文笔生动。

本书就是在十年来西藏文物普查成果的基础上，以西藏古代艺术品与艺术史迹为对象而作的初步研究。本书以绘画、建筑、雕刻为三大门类，通过探索其各自内在的发展变化，揭示出一种艺术样式产生与发展的历史过程，并由此进一步探索其精神发展的轨迹。从1990年至1992年的整整三年中，笔者有幸参加了西藏的文物普查，走遍了藏南北的数十个县市，调查了数百座寺庙，并长时间在寺庙中工作与生活。当我写完了这本《西藏艺术考古》，我只是站在这个课题的门槛上，举目远望这一片广袤的沃野。