林 序
余闽人也，生于榕垣，长于延津。弱冠负笈于浙江大学，至今五十年矣。虽业于医，而性耽于学，复游于艺。熟知两浙地灵人杰，文化之积淀绝富，遂决意老于此邦，视为第二故乡颖。执教于浙江中医学院，学生中有刘时觉者，勤学善悟，每执经问道于余。其时即许彼必有以自树也。今夏，以《中医学教程》一册远寄，颇多创见。经秋至冬，因同与浙江中医盛会而欢聚于湖上，袖《永嘉医派研究》稿来，求余一序。
中国学术思想中，有“永嘉学派”者，千百年来颇受学界推重。永嘉，今仍设县制，然自古来称“永嘉”者，由晋时有永嘉郡，大体如今日之温州地区也。“永嘉学派”以叶适(世称永心先生)为代表；他如薛季宣(艮斋)、陈傅良(止斋)等，皆延誉于当时。清初学者全祖望称：“乾、淳诸老既然殁，学术之会总为朱、际两派。而水心**其间，遂称鼎足。”(《水心学案》)可见，叶适足与大儒朱熹、陆九渊分庭抗礼。永嘉学派之中心思想有三：其一，反对空谈而重视实际事功，称“既然无功利则道义乃无用之虚语尔”；其二，反对空谈而重视实际事功，称“既无功利则道义乃无用之虚语尔”；其二，于道、物间之关系颇多创见，称“物之所在，道则在焉。物有止，道无止也”；其三，蔑

煌煌巨著400余万言
全书150余章节
涉及1196种疾病
数百种药品的使用方法
380多个保健问题

中医学术之精华，以文献形成存在于历代医籍者有之，以理论与临床经验掌握于老中医之手者有之，散在于民间者亦有之。名老中医或禀家学，或承师传，无论理论研究亦或临床实践，各有独到之处，尤可宝贵的是这些理论与经验已经过数十年乃至数百年之实践验证，不断补充发展，日臻完善，弥觉可珍。
中医疗效是中医学术赖以生存和发展的基础，提高临床疗效已成为中医学术发展的关键之一。总结名老中医学术经验，是提高临床疗效，促进中医学术发展最基础之工作。史宇广、单书健同志主编的《当代名医临证精华》丛书，别开生面，每书对一种常见病，广撷精华，汇全国医林名宿治疗某病之独特经验于一帙。或以演论形式论述名老中医自成规律之独到经验，或以医话形式叙述名老中医对某方、某法及某药之运用体会。娓娓而谈，详尽透彻。
书中着眼于名老中医经验之细微处，故能取巧求精，而非面面俱到，或重复泛论。同时，由于本丛书以常见病分集论述，使丰富多彩的名家治验，纲明目细，便于查阅，故可使读者得其要领，易于师法。览一篇可尽得当代名医于某病之各独到诊疗经验，其实用价值，不言而喻。尤其需要指出的是，这套丛书还从不同角度反映了名老中医各具特色的理论见解和治疗规律，

本书介绍京城22位著名中医专家、教授的丰富临床经验及学术思想，内容包括内科、外科、妇科、儿科、皮肤科、男科、骨科及肿瘤等。在继承发扬名老中医专家学术经验及特色诊疗技术、指导临床工作上有重要价值。特别是对疑难重症的临床实验与深入研究，有着切实可验的病例。
本书的编撰无疑会对从事中医教学、临床医师及大专院校都是一本很好的参考书。

本书是编者积几十年临床经验，针对临床常见的、多发性的皮肤病，收集、整理了古今有效的方剂、民间土单验方。全书共30多万字，分14章70节，突出中草药对皮肤病的防治，方简药宏。
本书是编者积几十年临床经验，针对临床常见的、多发性的皮肤病，收集、整理了古今有效的民间土单验方和编者临床积累的经验方。全书共30多万字，分十四章七十多节，并附有常用外用中草药。本书集中突出了中草药对皮肤病的防治，对症选方，通俗易懂，易查、易记，方简效宏。
本书可供临床皮科医师、中医院校学生和皮肤病患者参考。

房中养生 亦称房中术，是中国古代有关性医学、性保健的通称。总括中华房中典籍
这部书前无古人：不仅因为它全部收录了迄今发掘出的，从先秦至民国的中国古代房中养生典籍，而且大海捞针似的从浩瀚的中文古籍中钩稽史料，撷取了有关房中术的篇章片段，共收房中秘笈89种，是现今收录最全，规模最大的房中养生著作。尘封秘笈首度现世
古往今来，房中秘笈多私家收藏，从不轻易示人；由于历史原因，许多房中著述流失海外，在中国已经亡佚。经过大规模的发掘整理，首次面世的这些珍本典籍，占到本书近一半的书目。稀世版本弥足珍贵
为保证本书的原始性，所收书目均先用迄今所发掘到的最早、最好的足本，其中近90%为孤本、善本、珍稀本。就版本学的意义而言，这些未经删削的版本是最具收藏价值的。雅纸香书唯美品相
只有独具匠心的装祯构思，才可与这部价值连城的秘笈相配。为此本书选用了日本特制象牙黄色玫瑰香纸——捧读时，随着书的意境，伴着阵阵幽香，令人神思飘逸。

“房内”一词是中国古代对性事的雅称，“历代房内考”即是对悠悠历史长河中性文化的考证。本书首次全面系统地阐述了中华民族性文化漫长而曲折的演变史。从最初的原始社会的性崇拜、性禁忌到逐渐形成性文化雏形的奴隶社会；宽松的两性关系、房中述的兴起和性艺术、性文学的兴盛为代表的汉唐时期到对性进行残酷的禁锢与剥夺的宋元明清时期；从二十世纪初的“性博士”奇人张竟生到改革开放的九十年代的全国两万例“性文明”调查，人们的性观念、性意识一直在禁锢与解放中交错演进。
全书以洋洋二百万文字，近千幅图片将5000年中国性文化的发展史，淋漓尽致地展现给读者，从而揭开了中国历史上最为神秘的一页。
本书是一部全面系统阐述历代中国性文化的宏篇巨制，一部生动直观描绘中国房中术的精美典籍。本书首次透过古代中国性文化的渊源看当代性文化的发展；首套集性文化、性科学、性医学、性风俗之大成的巨作；首部公开披露历代民间性学秘传本、手抄本及宫廷房中理论的典籍；首次登载并以学术眼光研究性文物、春宫画、秘戏图的精美读物。

《华佗神方》亦名《华佗神医秘传》，原题“古代真本”，“汉。谯县华佗元化撰、唐·华原孙思邈编集”，本书是根据中华民国十二年、古书保存会藏版、上海大陆图书公司排版的“海内真本”《华佗神医秘传》整理点校。
全书共二十二卷，涉及到病理、诊断、临症、炼药、养性服饵以及内科、外科、妇科、产科、儿科、耳科、鼻科、眼科、齿科、喉科、皮肤科、伤科、结毒科、急救科、治奇症、兽医科等各种常见病症的证治与方药，并有经验秘方，累计1103方。其用药简便廉验，功于实用，实为一部简便实用的中医临症方书。

本书旨在以医学思想指导养生保健，从树立健康的思想入手，通过建立良性健康的思维模式以自养其身。书中对自然与人生的规律、心灵与健康的关系、思维与身体的调整、自我诊查与自我康复的方法等进行了深入的研究；强调心理保健、身体锻炼和行为修正的有机结合；阐述了调动自身潜能治疗潜在疾病的健康自助技术，为防治疾病、健康促进提供了可行的方法。

本书分总论篇；童年篇：虎头虎脑小男子汉；少男篇：少年不识愁滋味；青春篇：英姿豪气翩翩少年；警世篇：青春路上的陷阱。

中医理论的本质、规律是什么？《黄帝内经》在先秦至秦汉之际是用什么逻辑、什么方法将中华民族长期积累的医学经验整理、升华为中医理论的？本书运用逻辑与历史相统一的方法，粉碎中医理论的外在形式，以范畴的形式揭示出中医理论的本质、特征及规律。整理出中医理论是由哪些概念、范畴为网结建构了理论体系；这些范畴的形成、确切涵义及在中医理论体系中的作用；由范畴形成的理论命题、注入的方法及网络的经验事实是什么；进而探讨这些范畴的次序与关系；以及怎样促进这些概念、范畴的运动和转换，使中医理论跟上时代的步伐。这是自《黄帝内经》问世以来，第一次对中医理论的范畴及体系进行的系统研究。

此书刻印于清道光七年丁亥年，距今166年。原序云：“枕藏外科一书，传者未审谁何，而依方調治，辄致痊愈，犹以为偶已，而患疮症者靡不各收奇效，始叹是书之妙而神也。”故知该书作者无从查考，而书中所传，经实践检验，理论正确，方法殊灵。原序又云：“设仅秘之私囊，毋非薄济之。此书……或寻常方士，浪传世中，似未刊付梓……”可鉴该书原为流传民间之传抄本，不曾付印，而丁亥李氏本亦“捐资镌刻”，並未公开发行。我于研读之暇，颇觉读书不失为疮疡专著。以经络脏腑为依据，探究病因，辩证施治。同一经络部位，病因不同，症状各异方法有别，且佐以图形，此乃读书体例之新也。全书80图，列病近300种，于疮疡类医书，堪称洋洋乎大观者耳！人类的学问都是在前人认识的基础上不断发展起来的，而于今人则总有一个再认识，再提高的过程。只有通过再认识，才能在原有的基础上获得更新的发展。《新刻图形枕藏外科》则为我们在疮疡学方面提供了一个较全面较坚实的再认识再创新的基础，这对祖国医学文化无疑是一个有益的贡献。

万氏家抄济世良方卷一中风 大率主血庶有疾或夹火与湿，当以治痰为先，次养血行血。又须分气虚、血虚，脉浮迟者可治，大数而极者难治。中腑者面显五色，有表证而脉浮、恶风恶寒、拘急不仁，其病浅、多易治；中胜者唇吻不收，舌不转而失音，鼻不闻香臭，耳聋而眼瞀，大小便秘结，或眼直视，摇头口开，手撒遗溺，痰如曳锯，鼻鼾，其病深，多不治。中腑者易汗，中胜者易下。汗下不宜太过，汗多则亡阳，下多则亡阴。治风之法：初得即当顺气，日久刚当活血。此万古不易之理也。

前言《医门棒喝》是清代医家章楠的一部力作。章楠字虚谷，浙江会稽(今绍兴)人，根据其自叙和著述年代推算，约生于乾隆中后期，略晚于吴鞠通。幼年多病，因而学医，历游广东、河北、江苏等地，转益多师，浏览诸家，十年不知端绪。后读叶天士医案而悟，谓自此略窥医理之奥，而见诸家意旨所在。此后更加刻苦钻研，前后约经三十年的潜心向学，对于《内经》和《伤寒论》有了深刻的理解，并能融汇贯通诸家之论，而有所取舍。他认为刘河间、张洁古、李东垣、朱丹溪诸子，各以已之阅历见解发明经旨一节，或论外邪，或论内伤，或主补气，或主滋阴，不过发明一节经义，而非全经之旨。至于张景岳，立论主于扶阳，也属一偏。学者应从流溯源，知其理之所归，倘执其偏，不免互相抵牾。于是他把医学理论中向有争议而又比较重要的问题，结合自己的心得体会，写成《医门棒喝》一书，取警醒时流之意。道光五年乙酉(1825)写成初稿，道光八年戊子(1828)重游广东，对旧稿加以整理，并由同乡田晋元(雪帆)加以评点，于次年已丑(1829)由浙江海宁人应秋泉、纪树馥等在广州刻版间世，是即《医门棒喝》初集。道光十五年乙未(1835)又写成二集(一名《伤寒论本旨》或《活人新书

《神农本草经疏》，明·缪希雍（仲淳）撰，初刻于明天启四年（公元1642年），是明代学术价值仅次于《本草纲目》的一部临床用药专著。
全书30卷。前两卷相当于总论，收药学专论33篇，阐述临床用药原则，著名的治吐血三要(宜降气不宜降火，宜行血不宜止血，宜补肝不宜伐肝)即出其中。各论28卷，载药 490种。每药分列“疏” ，阐发药性功治之理；“主治参互”，列述配伍及实用方；“简误”，提示用药易混误之处。全书重在阐述临床用药之理，多结合作者丰富的用药经验，内容精博实用，对明末以后中医临床药学发展产生了巨大影响。今据明天启朱汝贤初刻本及改定本（毛氏绿君亭本）予以校点，兼参众书，并加简要注释，以飨读者。

本书挖掘整理中草药在书画装裱中的功能和应用，并附书画装裱的理论介绍和名家名论。对于药物非治疗学应用的诸多方面，也作了论述，尤其是药物在中国文房文化的制作中的应用情况，阐发甚多。
本书不拘于书画装裱一般技法的讲解。着重论述了书画装裱艺术文化与医药文化、书籍装帧艺术文化、服饰文化、文学艺术文化、书画艺术文化等等之间的内在渊源关系。在装裱理论研探中，对装裱历史回顾及装裱中“力”、线条、色彩等因素，作了深入浅出的剖析。并重点论述了装裱美学中的造型美、色彩美、材料美、结构美、线和美和实用美。对装裱理论体系的构建和当今装裱艺术界面临的问题，也作了理性的分析。
在本书的最后，还收灵了书画装裱秘诀和历代名家论装裱经验辑要。

本书详细介绍了腹股沟疝、股疝等腹外疝的诊断治疗，结合国内外疝外科的进展系统讲述了腹外疝的各种手术方法，全面总结了腹外疝治疗中的有关问题。

足反射区按摩健身法是一种古老而又新奇的治病健身的方法。它起源于中国，但长时期湮闻，在唐代传入日本，称为“足心道”。本世纪以来，首先在德国、美国、日本等国受到学者的重视，并运用于实践。近年来，在世界几十个国家和地区已广为流行。在我国改革开放的新形势下，这一方法又重新回到“娘家”，受到人们的欢迎。
这一方法，安全、易学、简便、经济。可以治疗很多种疾病。对一些急性病和各种疼痛，能起到立竿见影的效果；对一些慢性病，只要坚持治疗，也有很好的疗效。特别是对一些现代医学治疗困难，无特殊办法的疾病，常常能收到惊人的效果。一般人如能每天作足反射区按摩，对预防疾病、增进健康也有很大裨益。
本书简要论述了这一方法的治疗机理，具体介绍了足反射区的位置、按摩方法、常用处方。简明易学，实用性强。
脚底藏有人体健康的“密码”，本书可帮助您破译并使用这些“密码”。健康之路就在每个人的脚下，愿你沿着它走向更美好的未来。

《三朝名医方论》，共收录三部医方著作，即宋·骆龙吉撰《内经拾遗方论》八卷，金·刘完素著《宣明论文》十五卷，清·罗美辑《古今名医方论》四卷。三书各具特色，或结合《内经》，阐释病机而附系方药；或为金元大家之一刘完素这经验效方；或精选古今医之名方名论，皆以说理透彻，方剂切合灾用而久负盛名。然本书久未重印，读者觅读甚难。今应各界急需，选择善本，精心校勘，并加标点出版。

《针灸大成》为明·杨继洲著。全书凡十卷。卷一集录《内经》、《难经》有关针灸的原文，以论述针灸源流。卷二、第三为针灸歌赋。卷四主要为针刺补泻手法。卷五为井荣俞经合子午流注及灵龟八法等时间取穴方法。卷六、卷七详述十四经络、经穴及经外奇穴的部位、针灸方法及主治病症。卷八分类介绍各种病症的治法和选穴。卷九采撷名医刺法、灸法并记载杨氏医案。卷十附论小儿按摩及儿科疾病的诊断。
本书不仅有杨氏家学之粹，而且集明代以前针灸文献之精华，资料丰富而珍贵，并切合临床实用，对针灸学术的保存和弘扬，功绩巨大，影响深远，一直被奉为针灸学者所必备之书。从明万历二十九年（公元1601年）首次刊行以来，屡次重刊、重印，砚存版本约50余种。