该书是一部全面介绍汉风先生生平及其美术造诣的著作，展示了汉风先生在中国画、美术史、美术评论、艺术哲学、文学创作等领域取得的突出成就，体现了他的渊博知识和深厚学养，凸显了他独特的艺术风格和学术地位。 汉风对艺术理论的执着，对哲学的痴迷，使他对中国画的本质和走向有着较为深刻的理解和思考。汉风从存在的意义上把握了人的本质、生命的本质、艺术的本质，因此才有了他对终极艺术价值的张扬，对大美壮美和大灵魂的呼唤。他的作品因此具备一种以哲学的理论作支撑的内涵与气质。本书不仅具有一定的艺术品位和学术价值，而且富含精神价值和能量，可供美术界、学术界和广大读者交流研究。

《共享发展——改革开放以来中国共产党公平正义思想研究》主要阐述改革开放以来中国共产党社会公正思想的理论基础，总结其历史影响和历史经验，探讨新时代中国共产党社会公正观践行的具体路径。本书是教育部人文社会科学研究项目的结项成果，具有一定的创新性，能为从事相关问题研究的理论工作者提供参考。本书拓展和深化了中国化的马克思主义公正思想研究，为相关领域的研究奠定了基础，为普及中国特色社会主义公正思想提供理论支撑，具有一定的社会效益和经济效益。

邺下文人集团是中国历史上*个文学色彩极为明显的文人集团。诸多文人于汉末乱世为实现政治理想因钦慕曹操威名而汇集邺城。因为良好的文学环境和自身的文学才华，在建安十三年至建安二十五年这十三年间，以曹丕为文学领袖，以曹植、王粲、陈琳、徐幹、刘桢、应瑒、阮瑀等人为主干，游园宴饮，吟诗作赋，书信往来，探讨文道。文人在丰富的文事活动中创作了大量优秀的文学作品，主要涉及游宴、咏物、赠答、军戎、情爱等五种题材内容，丰富了作品的情感世界，提高了艺术表现技巧，推动了文学理论的发展，促进了文学的繁荣进步。

本书围绕孟子其人其书与六经关系，进而反观早期儒学的发展大势。对这一问题的探讨属于经学的研究范畴，更属于思想史的研究范畴。孟子有对《诗》、《书》、《礼》、乐、《春秋》的称引与论述，并无文字上涉及《易》经的内容。孟子称引《诗》经*多，其中体现了孟子“以史论《诗》”的《诗》学风格，与汉人“以礼论《诗》”不同。孟子称引《书》经有以史论《书》的风格，将《书》经作为谈说的依据与辩论的论据，往往附述《书》篇的历史背景与作《书》的原由，亦往往以史迹相附会而论。孟子对《礼》、乐、《春秋》的引论，亦关涉中国古代思想史中的许多问题。孟子不言《易》，其原因在于他将《易》尚且视为筮卜之书，也与孟子并非稷下先生且所持之学与齐、楚之学的风格差异较大有一定关系。近百年来，经学趋于衰微，其实则是伴随着中国传统文化由经学到史学的转型过程，经学的某些功用、职能、精义于有形无形之中“移魂”至史学的身上。

中国近现代绘画史上，有所谓“三大画派”“六大画派”之说，但是成就不凡并独具特点的天津绘画，却鲜被提及，没有受到研究者应有的关注。这与其成就不相称，并且导致天津的绘画艺术在中国近现代绘画史上地位不彰。而造成这种局面的主要原因，就是天津绘画文献整理的滞后和绘画史研究的薄弱。 鉴于此，本书在天津文化视域下对近现代绘画展开系统、深入的考察与研究，采用文献学、社会学、文化学、绘画史及绘画理论相结合的方法，将实证研究与理论阐释相结合，力图在纵向上厘清天津绘画发展的脉络，横向上将其与北京、上海、岭南等地绘画作比，以彰显其整体特点，*后对天津近现代画坛成就作出重新估衡。 具体而言，全书从五个方面展开。首先在文献层面，对近现代时期天津绘画家的生平、画作和画学著述等进行考镜辨章。其次是结合天津由“海”所代表的海洋文化和由“河”所代表的大陆文化或大河文化共同构成的文化生态，归纳出天津近现代绘画在意境和用笔、造型和用色、构图和临摹等方面的整体特征。然后结合晚近时期中国社会的变迁历程，梳理出天津绘画群体的文脉传承谱系。同时结合天津绘画家经由实践体悟的画学理念，在中国近现代绘画史的大格局中，对天津绘画作出新的定位

《让翁洲走书活起来》是一本关于翁洲走书传承保护及音乐唱腔研究的专著。全书分为两个部分。*个部分围绕为什么要让翁洲走书活起来，怎样让翁洲走书活起来，如何振兴和发展翁洲走书以及有关翁洲走书的音乐、文学脚本创作等话题进行讨论。第二部分主要介绍翁洲走书的唱腔音乐，用实际例子介绍翁洲走书的基本曲调和唱腔的运用，并录制了7个范唱曲目，直观地展示翁洲走书的经典唱段和唱腔应用。该书较为系统地介绍了翁洲走书的曲艺音乐研究，并对精准保护和传承过程中的诸多问题进行解答，具有较强的学术性和实用性特点。

著书源于多年来关于艺术的反思，书中融入自北大访学以来的部分学术随笔和艺术文论，著书以艺术史论与对话、艺术考察实录和艺术家个案研究合编成册，礼数美育视野的文论读本。书中谈到燕园访学、学术交流、西北行迹等，并以此展开，真切抒写艺术家的诗性释然和社会洞见，外化于行、内化于心，有感于现实，以此升华心性。书中以当代艺术个案评论文本展开，谈艺术的多元与智识、维度与深度，谈当代艺术关乎现实，对于生活真实性的慎独与表达。书中重要章节是几篇关于艺术家思想建构的个案研究，谈到基弗、马列维奇、吴大羽等有影响力的人物，以此阐释艺术理念的深刻性和关于“美”的本然的思考，探讨艺术恒永使命的真切内涵，理解“艺术与生活”存在的意涵和当代审美的观念，探索其内在的情感、现实情绪和语言逻辑，以此唤起关于“美”的崭新理解。

《献帝春秋》，晋袁晔撰，是一部记载东汉末年历史的编年体史学著作。《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》均著录十卷，宋以后亡佚。现有辑本三种：《说郛》本、《子史钩沉》本、《古今说部丛书》本，辑得佚文九条。本书利用数字人文手段，以编年为序，新辑得佚文六十一条。 数字人文作为当前人文社科领域研究的热点和前沿问题，既是传统研究方法和各类先进技术相结合的研究方法，也是自然科学和社会科学相融合的交叉学科。本书以《献帝春秋》为切入点，探讨了数字化技术给古籍整理研究带来的新变革和新契机，具有前瞻性和创新性。

《长城文化经济带建设研究》一书是一部长城研究文集，收录了中国长城学会副会长、著名长城专家董耀会撰写的55篇关于长城文化经济带的研究文章，分为长城文化经济带综合研究、长城国家文化公园专题研究、区域长城文化经济研究和长城历史文化专论四个部分，立足长城国家文化公园建设的大背景，面向长城沿线广阔地区开展文旅融合的实践，系统思考，深入探求，独辟蹊径，是研究长城文化经济带的一部拓荒之作。

全书完整、详细地重现了长春从光复到解放的阶段性过程，在系统地论述这一时期历史变革的同时，对重大的历史事件进行了专论，对这段历史起到了填补空白的作用。在长春这个作为东北战略要地的城市中，从1945年8月19日到1948年10月19日，国共两党的争夺正以不寻常的速度交替出现。长春，这座美丽的名城，饱经血与火的考验，终于又重新回到了人民的怀抱。 作者在垂幕之年出版这部书，就是要人们铭记这段特殊历史的进程，不要忘却那战火纷飞、饥饿、恐惧、苦难的岁月，不要忘却血与火的考验，要珍爱和平，开创未来，建设美好的家园。

本专著是对马克思主义在河北早期传播的专题研究，针对以往研究中需要加强的地方，如马克思主义在河北的早期传播特点是什么，在传播过程中不同主体是如何发挥作用的，理论自信是如何广泛深入人心的等专题展开研究，试图从整体上把握马克思主义在河北早期传播的轨迹，并把这种讨论置于当时社会大动荡、大变革的环境中，厘清马克思主义在河北早期传播的轨迹，以帮助我们进一步坚定理论自信与道路自信，得到新时代坚持理论自信及道路自信的启示，进而用习近平新时代中国特色社会主义思想指导新时代经济强省、美丽河北的建设。

胜战理论认为股民亏损的根本原因是操作策略缺失和操作熟练度不够，同时认为股市是可以赢利的。本书以规避下跌保护利润为中心形成了由能量感知、形态分析、预判与确定、快速反应与仓位控制、阶段性结算五部分组成的股市胜战精髓，在此基础上以陷阱原理细致探讨了顶部、下跌、底部和上涨的各种形态以及具体操作方法，阐述了空仓和止损的意义。紧紧围绕磨炼和总结为行动纲领的人性缺陷对治策略，弘扬熟能生巧的人生取胜之道。

“学霸们都细读过的趣味科学”系列图书取自*趣味科学大师别莱利曼、法布尔的作品。本套丛书力求通过文学语言与科学语言的完美结合，将生活实际和科学理论巧妙地联系，把一个问题、一个原理叙述得简洁生动、妙趣横生，而又十分准确，避免枯燥的说教，与读者分享一些神奇的故事、有趣的难题、各种奇谈怪论，共同探讨其中的科学知识，使人忘记是在读书、学习，而更像在听一个新奇迷人的故事。本次出版对原著的所有插图进行了电脑彩色绘制，并在版式设计等方面更适应现在的读者欣赏水平，是同类图书中*的彩图版。

“学霸们都细读过的趣味科学”系列图书取自*趣味科学大师别莱利曼、法布尔的作品。本套丛书力求通过文学语言与科学语言的完美结合，将生活实际和科学理论巧妙地联系，把一个问题、一个原理叙述得简洁生动、妙趣横生，而又十分准确，避免枯燥的说教，与读者分享一些神奇的故事、有趣的难题、各种奇谈怪论，共同探讨其中的科学知识，使人忘记是在读书、学习，而更像在听一个新奇迷人的故事。本次出版对原著的所有插图进行了电脑彩色绘制，并在版式设计等方面更适应现在的读者欣赏水平，是同类图书中*的彩图版。

本书主要讲述了坞头暴动这一历史事件。坞头暴动是方志敏继弋横年关暴动、贵溪周坊起义之后，亲自策划指挥的又一次农民暴动。坞头暴动为赣东北革命根据地的巩固与发展作出了重大贡献。书中对方志敏的英明睿智、裴雄太的壮烈牺牲、叶山英的视死如归、张瑛姑的疾恶如仇、乐思恭的坚毅勇敢和反动民团头子裴灯辉的阴险狡诈、聂仕俊的残忍狠毒等，做了深刻细致的描写，体现了万年人民在方志敏的领导下，前赴后继、不怕流血、不怕牺牲、敢于斗争的伟大革命精神！本书的出版旨在进一步宣扬方志敏等革命英雄的伟大精神，宣扬红色故事，传承红色基因。

近一年多以来，在中国西南的三星堆遗址，新发现了六座“祭祀坑”，目前考古发掘了重要罕见文物五百余件，这将使我们更加深刻地了解三星堆文化及长江文化在中华文明中的地位等问题。而在中国的东北，东胡、橐离、夫余、肃慎、秽族、貊族、挹娄、沃沮、高句丽、女真、东夏……十余个民族，千余件文物，见证了我国古代多民族的活动和文明与文化的璀璨，也见证了亚洲东北部中心地区“丝绸之路”的存在。正如习近平总书记所说：“考古发现展示了中华文明起源和发展的历史脉络”，同时“展示了中华文明对世界文明的重大贡献”。