本文作者降边嘉措和川藏地区的土司家族有着颇深的渊源，而且是国内研究土司制度硕果仅存的几位耆老之一。本书的故事发生在一个孕育传奇和英雄的土地——康巴地区，主人公德钦旺姆亦是一位极富传奇色彩的人物——康巴地区甘孜县孔萨家族最后一个女土司。而她活动的主要时段正是中国历史上的大动荡时期——民国时期，是时国内军阀混战，民不聊生；国外，日本帝国主义在蓄谋已久之后，终于将铁蹄踏上这片古老而神奇的土地。
国难当头，内外交困。德钦旺姆的人生传奇即在此时拉开帷幕，她深深爱上了九世班禅的卫队长——年轻、英俊而又有正义感和爱国热忱的孔萨益多。从此，两个人的命运便紧紧绑在一起，风雨同舟，相濡以沫，历经无数艰辛，终于盼来了新中国的诞生。然而，就在两人准备为建设新中国而奋斗时，德钦旺姆一病不起，终而去世。嗣后，孔萨益多再未婚配。他把对德钦的爱深埋在心底，忘我地投入祖国的建设事业，直至年逾八旬的今日。

他,在教师节里亲手杀死女友的班主任,为何又在方木出庭作证,力求免死的情况下突然越狱?
他,收养了多名弃儿,为何又时常面对一个孩子的遗像黯然神伤?
深邃的地下迷宫里,被电击致死的男子;商场里高悬的玩具熊忽然滴下血水;被阉割的男尸怀抱衣着完整的“女童”……他们是一群受伤的试验品,还是凶残的变态杀手?古老的戏剧,是救赎的良药,还是魔鬼的仪式?方木再次被卷入杀戮的漩涡中,是职责所在,还是身不由己?
历经磨难的方木最终会遵从乔老师的遗愿做一名警察,还是从此归于平凡?
如果有机会改变别人的命运,你会怎么做?
让《教化场》来告诉你——
没有所谓命运这个东西,一切无非是考验、惩罚或补偿。
这是一些关于成长的故事。
这是一些自我救赎的故事。
这是一些让你时而热血沸腾,时而畏缩战栗,时而倍感温馨,时而黯然神伤的故事。
在“心理罪”系列小说中,你会看到一个前所未有的神探形象。他像大多数人那样敏感、脆弱,会恐惧,会冲动。他也同样具备常人所没有的天赋、智慧与勇气。
在“心理罪”系列小说中,你会看到这样一群心理异常者:他们残忍、凶狠,却又虚弱、迷茫;他们狡诈、伪善,却又

“买吧。

《大顺帝李自成》，原名《永昌演义》，成书于1940年代，是民国时期唯一的一部以李自成起义为背景的历史小说。在书中，作者写了关于李自成起义兴衰始末、大明王朝的灭亡、清政权的兴起等内容，中间夹杂了诸多神话元素，可读性较强。本书完稿后，曾经送到延安，受到毛泽东的亲自审阅，毛在审读之后表示出对此书的极大兴趣，同时也写信表达了自己的敬意。更重要的是，毛泽东亲自嘱托秘书，逐字抄存了这部书稿！
这部著作，后来也对姚雪垠创作长篇小说《李自成》提供了很大的帮助。

本书有三个相互关联的中篇构成,共同书写北京边缘人物的生活和命运。他们没有北京户口,没有正式工作,除了身份证,很少有拿得出手的证明,时常也需要躲躲藏藏。在某种意义上可以说,他们是这个社会旁逸斜出的那一部分,歪歪扭扭地在一边独自生长。比如《跑步穿过中关村》里卖盗版光碟的敦煌,比如《啊,北京》里办假证的边红旗,比如《西夏》里靠与朋友共同经营一家小书店来生活的王一丁。他们从四面八方来到北京,怀抱最朴素的理想主义和激情准备大干一场或者瞎混一番,但最终以各自的失败告终。

后现代主义是信息社会出现的一种知识状态，是由一种全球性文化处境变化引起的游戏性规则的改变。20世纪初期方盒子风格逐渐占据了世界建筑设计的主流，后现代建筑由此产生。
本书从解构的角度分析了国外后现代建筑的游戏性手法、非理性、隐喻性、象征性特点，以及它在西方土壤中异化、游离、畸变并沦为一种焦灼的个体式的呐喊。由于后现代建筑与传统的错综复杂，它首要的目的就是重新阐释传统，重返空缺的中心，因而，它更多呈现为一种拒绝、一种决裂、一种废弃；在远离建筑即为诗意的栖居的同时，对后现代建筑的阅读本身带来了语法规则的重构、居住的革命。
本书勾勒了一大批后现代建筑大师的美学身影，阿尔多·罗西、黑川纪章、柯布西耶、贝聿铭、矶崎新……

本系列图书适用于学龄前(3～7岁)幼儿。以发展训练幼儿的观察能力、培养幼儿的创造力为目的，结合寓教于玩、寓教于乐的亲子互动，在游戏过程中提高孩子对生活的认知能力、色彩运用能力和创造性思维。本册为“观察专家”篇。

本系列图书适用于学龄前(3～7岁)幼儿。以发展训练幼儿的观察能力、培养幼儿的创造力为目的，结合寓教于玩、寓教于乐的亲子互动，在游戏过程中提高孩子对生活的认知能力、色彩运用能力和创造性思维。本册为“联想高手”篇。

本系列图书适用于学龄前(3～7岁)幼儿。以发展训练幼儿的观察能力、培养幼儿的创造力为目的，结合寓教于玩、寓教于乐的亲子互动，在游戏过程中提高孩子对生活的认知能力、色彩运用能力和创造性思维。本册为“推理神童”篇。

经历了一场爆炸而存活下来的高小媛在雪夜捡到一把钥匙,由此在学校对面的空房子中住下。在那个房子里她找到了一架望远镜,却从望远镜中看到了奇怪的情景:被夷为平地的高一零班教室灯在亮,墙壁在立起,课桌频繁出现,人影晃动,最重要的是一张空白的高一零班照片出现了,而高一零班教室自己开始招募新的同学……
高一零班教室自己复活了!
某一天,高小媛惊喜地发现陈帅也复活了,他的出现让她的生活中出现了亮点,然而这个亮点没出现多久就消失了,因为她发现陈帅身上有很多未解之谜,他还是以前的那个陈帅吗?
就在高小媛发现了高一零班招募的第一个成员时,她同时也遇到了他,一个性格酷似许安的男生龙泽,从此他们两个人的命运被纠葛在一起,可她却渐渐发现龙泽对她时好时坏,经常用各种手段折磨着她……他的反常举动总是让她捉摸不透,而她最终发现龙泽的心中有一个仇恨,而那个仇恨的根源竟然是自己,龙泽他真正的身份却更是让她大吃一惊!他要要她的命,却因此让她失去了双眼,从此要在黑暗中生活……
高一零班教室为什么会精心挑选着自己的成员?那些成员为什么都知道高一零班的班歌?最重要的是高小媛终于发现自己住的房子竟然是邱王子曾经住过

《猜迷语做手工》是针对3～7岁少儿设计制作的玩具类图书。其中以剪纸为主要形式，辅以画、贴、看、想等智力游戏，让少儿在动手过程中猜迷语。

《学拼音做手工》是针对3～7岁少儿设计制作的玩具类图书。其中以剪纸为主要形式，辅以画、贴、看、想等智力游戏，让少儿在动手过程中学习拼音。

《学数字做手工》是针对3～7岁少儿设计制作的玩具类图书。其中以剪纸为主要形式，辅以画、贴、看、想等智力游戏，让少儿在动手过程中学习数字。

《学唐诗做手工》是针对3～7岁少儿设计制作的玩具类图书。其中以剪纸为主要形式，辅以画、贴、看、想等智力游戏，让少儿在动手过程中学习唐诗。

《学英语做手工》是针对3～7岁少儿设计制作的玩具类图书。其中以剪纸为主要形式，辅以画、贴、看、想等智力游戏，让少儿在动手过程中学习英语。

《玩偶私囊》囊括了全方位的玩偶大事件:
14位国际顶级玩偶设计师的访谈 分享创意背后的原动力
全球经典玩偶全收录 开拓无限好奇心的视野
剖析玩偶背后的商业运作 通晓创意与商业的结合

歌星在演唱会上当众暴毙，是猝死还是他杀？
股神一夜赚得数千万，却突然心脏病暴死，是凑巧还是必然？
电视台副台长车祸身亡，车祸现场为什么发现神秘的铁条？
门户网站首席执行官被杀，尸体为什么“置顶”在天花板上？
动漫公司的经理、杂志社的美编也都相继离奇死亡。与此同时，在一名政府公务员的婚礼上，突然播放了他嫖娼的视频，随后这段视频被上传到网络，“人肉搜索引擎”随即启动，暴躁的网民一定要把当事人揪出来。
到底谁在陷害自己？公务员展开调查，没想到却走进了一个精心布下的谋杀迷局之中……
这个始于“人肉搜索”的故事，是否亦能终于“人肉搜索”？

“不求最好，但求最肉”，人肉搜索以其无与伦比的强大力量席卷整个网络世界的同时，也使很多人的现实生活发生了彻底改变，不仅引来了国内外数万家媒体的深度关注，更有全国人大常委会委员建议立法追究人肉搜索的刑事责任。
人肉搜索究竟是互助精神的体现，还是一种新的暴力？本书通过小说的形式对人肉搜索进行了全方面的再现和诠释。

《学汉字做手工》是针对3～7岁少儿设计制作的玩具类图书。其中以剪纸为主要形式，辅以画、贴、看、想等智力游戏，让少儿在动手过程中学习汉字。

美国总统竞选正在进行中，当选连任呼声最高的现任总统却卷入了桃色谋杀案，虽然他的团队很快地重新布置了现场，毁灭了证据，但这一切都被藏在密室里的卢瑟看在眼中，并伺机盗走了一把染血的拆信刀……
这对总统来说无疑是毁灭性的打击，而且被害者的丈夫沙利文是世界级富豪，还是总统的最大支持者。总统试图湮没真相，他把自己的权力运用到了极致，甚至不惜发出白宫追杀令，制造一个又一个的谋杀案……
卢瑟处在警察、杀手、白宫特勤处的重重包围之中，但即使是绝对的权力，也不能肆意夺走任何人的生存权。“该死的杂种！我来了！”——他决定做死者的复仇天使，挑战这个国家的最高掌权者……

精神病院里，大护士以严厉的手段、冰冷的器械和冷酷的心肠统治病人们，试图把他们改造为柔顺的、规矩的、毫无个性的机器。病人们饱受大护士和黑男孩护工的凌虐，直到不受约束的麦克墨菲进入了疯人院。
在病人中，印第安人布罗姆登最懂得体制的力量，即便麦克墨菲仿佛一步步走向胜利，把狂欢节的氛围传播到整个病房，但布罗姆登知道更严酷的压制在等待着他们。
最后当麦克墨菲从手术室被送出来，变成了一具眼神空洞的塑料娃娃，正要被大护士当成杀鸡儆猴的标本时，布罗姆登知道，他只能以某种方式来维持麦克墨菲的胜利，给予大护士最后的一击……
窗外月色冰冷，胆怯而沉默的印第安人敲碎了窗户，逃离这个疯人院。
疯人院实际上是当时美国社会的一幅缩影，恰好同金斯堡在其《嚎叫》中的那一声“我看见我这一代的精英被疯狂毁灭”相呼应，发人深醒。“大护士”则是《嚎叫》中的邪恶火神摩洛克的象征，代表美国资本－军事一体化体制对人性的压抑。
《时代》周刊称此书“是向体面阶级社会的陈规以及支持这些陈规的看不见的统治者发出的愤怒抗议”。《纽约客》则说此书“预示了大学骚乱、反越战、吸毒以及反文化运动。”