这套丛书的组成,其根本宗旨在于通过提供“非学历”的教育与培训,丰富从业人员的专业知识,确立“以人为本”的理念增强工作技能,提高服务质量,从而更好地满足人们的各种需求,高效解决社会问题。这套教材注重理论与实际的结合,强调工作的科学性、有效性和实用性,形象鲜活地向读者展现了社会工作从业人员的工作技巧,对准备和即将从事社会工作的同志无疑具有较高的参考价值和较强的借鉴作用。
全书分两大部分:第一部分,即第一章,介绍法律的基础理论和基本知识,包括法律的本质和特征,我国法律的制定和实施,社会主义法律和依法治国,旨在提高社会工作者的法学素养和法律素质,增强法律意识和法制观念,知法、懂法、守法和用法。第二部分,即第二章至第九章,共八章,包括介绍和分析社会救助;社会优抚;妇女、未成年人、老年人、残疾人保护和保障; 劳动保障;医疗卫生;婚姻家庭;社区组织与管理;社会团体和公益事业等方面的法律法规。旨在帮助社会工作者了解和理解这些法律法规,并运用它们解决实际问题。

本书是胡兰成上世纪七十年代在日本以及后来在台湾文化学院任教授时的文学研究论著和部分文学评论的结集。本书充分体现了胡兰成对中国文化和中国文学的透彻理解,其乏抑西方文学,尊崇中国文化的思想,不管是在当时还是现在,都有着别开生面的意义。此书还可被视为胡兰成一生文化思想体系的一次基本展示。书中思想影响了当时台湾一大批新锐作家。

本书是指导人们练习钢笔规范楷书的最新教材，是中国书法家协会会员、著名硬笔书法家丁永康先生多年从事硬笔书法创作和学生写字教学研究的最新成果。
丁先生根据汉字规范楷书的结构规律和规范字形，从提高习字者练字质量和效果的实际出发，设计出《田字回宫格书写训练板》（教具，ZL942020308）、《回字回宫格练习本》（ZL943034965）两项国家专利。运用这种专利技术编写出的写字教材，叙述清楚，学生看得明白，具有直观、准确和容易把握的优点。使用这本教材指导练字，能有效地克服中小学生写字时常出现的字大出格、结构松散、字不居格中、行款不齐等毛病，练字的质量和效果将会明显提高，从而达到把字写得正确、规范、美观的要求。对于练习写字的成年人来说，本教材设计的练字方法，能从培养和增强习字者在临帖过程中的观察能力入手，尽快使你“入帖”，避免重复“抄帖”，达到练一个字就有一个字收获的目的，从而使你节省时间，尽快练就一手好字。
本书结构完整，内容全面，既有《田家回宫格写字教学法》的理论概述，又遵循汉字楷书练习规律，途述田字回宫格的具体运用；同时，还运用《田字回宫格》和《二步四进练习法》，编印了单元同步练习，

配有精彩的插图、图文并茂
终篇于20世纪末，体系完整，脉络清晰，叙述生动
凝聚了作者长期治史心得，反映了国内外学术界的新成果
阐述了英国的兴盛之道，透视了其成功走现现代化的历程
揭示了英国民族的禀赋和创造力，展现了其所开创的现代文明
各章之后的作者话语把历史和现实联系起来，言近旨远，启人心智

编辑推荐：本书作者、病理解剖学家班克尔教授从事职业生涯的开始之初，他就从医学史角度注意收集一此不同寻常的信息：历史人物的死亡原因、他们的病史记录和尸体剖验报告等。他收集的资料时间跨度在400多年以上，其中有许多鲜为人知的故事。 在这本书中，班克尔教授试图运用示范性的例子来分析一些历史人物的疾病，明确地揭示出他们的真实死因。在所有提供的解剖结果的案例中，他着重根据解剖的结果和那些人物对象的生活习惯和工作经历，重新整理了那些人的病史。 研究介绍已故者的疾病并不是纯粹理论上的问题，因为对于每一个案例的运用

这里所译介的两篇短文均出自克氏的名著《或此或彼》，是他谈论性爱，尤其是性爱作为一种必然力量对人之诱惑的名篇。在克氏心目中，性爱作为人处于本真状态的一种必然力量对人具有着无法抗拒的诱惑力，性爱的意义因此也就在于这种本真力量的展开或被诱发。《直接性爱诸阶段或音乐性爱》论述了这种本真力量是如何以直接显现方式喷涌出而来的；《引诱者日记》则通过对一段恋爱故事的记述，显示了性爱这种本真力量如何在有意识的诱导下得到展开的。在前者那里，性爱这种本真力量以一种不以任何东西为中介的直接方式得到展现，所以，它与音乐具有了共通性，即便语言也无法介于中间；在后者那里，性爱力量的被诱发是经过考虑和反思的，而且被用语言记录了下来，所以是非直接的，经过中介的。前者是论述的是性爱的直接显现，后者则描述了在意识层面的性爱历程。

配有精彩的插图、图文并茂
终篇于20世纪末，体系完整，脉络清晰，叙述生动
凝聚了作者长期治史心得，反映了国内外学术界的新成果
阐述了英国的兴盛之道，透视了其成功走现现代化的历程
揭示了英国民族的禀赋和创造力，展现了其所开创的现代文明
各章之后的作者话语把历史和现实联系起来，言近旨远，启人心智

番愚崔子君沛彬彬有文，襟怀洒落，笃嗜绘事殆四十稔矣，所作挥洒任意，入化造固非一朝一夕之功候也。每画人物，时如千进而行僧，佛性禅意；时如闲中雅郊踏歌；时如粉黛仁女，芳姿艳态。凡溢于缣素者，靡不神情风貌一洗俗氛，而饶逸趣。往年所作，先后刊成《崔君沛画集》、《三国演义人物绣像》专册面世。君沛又复癖耽绘马，骤视之，或有拳毛飘风之概，逸氛棱棱；或有腾云海之状，银蹄踏烟，面坛侪辈为之慑服也。
君沛昨忽叩扉惠临，挟其所绘红楼梦人物图六十帧见示，并嘱为一言。盖古贤云：人之有态，如花之有容，月之有晕，山之有脊，水之有波，皆情性使然。君沛所绘红楼人物，或如凤姐之放肆，黛玉之娇弱，湘云之疏放，贾雨村之酸狂，王熙凤之声威，探春之敏慧，贾母之福趣，由情生态，由态达情。昔人论画谓：笔墨本无情，不可便运笔墨者无情；作画者摄情，不可使鉴画者不生情。君沛磨砺涵濡，各尽人物性态，神形俱臻，栩栩欲活。顷将所绘红楼人物图结集谋付发刊，洵足沾溉艺林，谅必仰誉画坛。叹赏之余，亟抒数语，非敢云序也。

什么是国宝级古代书国艺术品？严格说来，“国宝”不是一个标准化的科学名词，将珍贵文物称为“国宝”，大概是受了日本的影响。因为他们早就由国家制订了《国宝保存令》，无论公私收藏的珍贵文物，凡是被国家专门机构定为“国宝”的，收藏者自己绝对无权处置。我国现存文物的评定标准，是根据国家有关规定，按其年份长短、艺术水平高下、学术价值大小等不同情况，主要分为一、二、三级。
本书共分为两篇：绘画篇，有著名的《五牛图》、《游春图》、《清明上河图》《青山欲雨图》等脍炙人口的作品；书法篇：有王羲之的《上虞帖》、王献之的《鸭头丸帖》、颜真卿的《湖州帖》等。书中图文并茂，让你一睹古人的风采与中国几千年的灿烂文化。

随着改革开放的不断深入，社会主义市场经济的全面建立，我国经济生活呈多元化趋势。从经济关系的主体看，不仅有国家、集体、个体、民营经济和外资经营企业，而且有国有资产占主体的股份制经济，个体与外资合营的股份经济。从经济法律关系领域看，不仅有消费市场、生产资料市场，还有金融、劳务、技术信息、房地产开发等市场；不仅有购销权利义务，还包括借贷、抵押、劳务、技术转让、产品专卖、房地产开发等各种新型权利义务关系。

本书从西方马克思主义者中
选择了对现代性现象有过深入的、
独创性的反思的十位学者
——本雅明、阿多诺、
哈贝马斯、韦默尔、列斐伏尔、
梅罗一庞蒂、布尔迪厄、鲍德里亚、
詹姆逊、吉登斯——作为研究对象，
从解读其原著出发，
对他们的现代性理论进行了评述。
本书还提出了“现代性现象学”的新概念，
并从这一新的理论构想出发，
力图以更有效的方式与
这些西方马克思主义者展开实质性的对话。
这是理论上的一种新的尝试和探讨。

本书是上海社会科学院的研究才和上海扬子江武功体疗院长期从事武功体疗的专家、医学家从不同视角切入进行合作探索一种尝试。全书系统汇总了近年来国内外克服亚健康现象的各咱理论和实践，力争做到通俗易懂、实用易记，旨在将思维领域的精神修养、心理协调和生理领域的武功体疗、自我保健有机结合在一起。送健康于百性，授其道而益其身。为挑战亚健康，促进人们从身心两个方面更好地激发健康的内在动力，提高生命质量而贡献一份力量。

近代上海，是东亚绝不仅有的国际化移民大都市。其来者，三江四海五湖八方，或小住，或长留，但初来乍到，大都有一番“看西洋镜”的感觉。这感觉，有很多便成为他们后来在上海生活的经验。 改革开放以后的上海，无论经济建设水平，还是社会发展速度，都大大超过当年，由此引起海内外的瞩目。缘乎此，《澳门日报》从两年前起，特邀从上海移居澳门的陆康兄主持《感觉上海》专栏，帮助读者熟悉、了解上海这个城市的昨天与今

有关家庭教育的书籍实在多得数不胜数，应该选择哪一本作为自己的阅读对象，确实有些令人头疼。现在，由我来给你一个建议，就选本书《卡尔·威特的教育》。理由有三：第一，本书曾将一个低智儿培养成了闻名世界的奇才；第二，本书文字版销量逾1000000册，俗话说，大众的眼光总是正确的；第三，本书图文并茂，阅读轻松，没有压力。

本书《名家推荐》，一本与众不同的年度精选，三十五位名家联手推出最具阅读价值的作品……

这本书或许对于两类读者群具有吸引力：一类是那些想要到美国来的人，包括那些想要到美国来的中国人；另一类是那些已经生活在美国的来自世界各地（包括中国）的外国人。本书的第一部分主要讲述有关如何移居美国的方式和程序问题。第二部分主要讲述在美国生活经常会碰到的一些法律问题。全书分两个部分，共22章，旨在重点介绍和描述美国的一些法律法规。

作为政治地理概念，普鲁士有三个含义：第一，中世纪曾在德意志骑士团统治下的、波罗的海沿岸的普鲁士人领土；第二，1701——1918年在德意志霍亨索伦家族统治下的普鲁士王国，它是德意志帝国和德意志联邦内的一个邦国；第三，1918年霍亨索伦王朝覆灭后所设的德国的帮。从这种意义上我们了解到，普鲁士是一个德意志国家，一个德决志邦国。

中国古代不乏声名远扬的大旅行家。汉代的张骞出使过西域，晋朝的法显和唐朝的玄奘都去过佛教圣地印度，明朝的郑和七次下西洋，但这些人要么是奉帝王之命出行，要么是为了宗教信仰求取真经，主要目的并不是为了进行地理学的考察探索，只有徐霞客堪称中国古代历史上地学探险家之第一人。更让人钦佩的是，他的考察活动没有任务官方的经济支持，完全是白费进行的。

史学：文化中的文化。
这一书名所示，它显然不是一般意义上的西方史学史。史学史，就其学科性质而言，属于学术史的范畴，它应该如何写作，似无定规。周谷城先生在说及世界文化史写作的困难时这样说道：“范围这样无定，体例这样不齐，只是由于世界文化从来就是不断发展的。到今天更是日新月异，不易把范围体例固定下来。不过，不把范围体例固定下来，反而使学者、专家易于着笔或易于发挥各个的独创性。