中国多位官员公允判牍的故事，弘扬了古代清官在案件审理过程中进行客观分析、依法引律、公允判案的崇高精神，展现了我国古代**的廉政文化，给今人以深刻的启示。在党员干部心底牢牢筑起坚持正义、反腐倡廉的思想防线，培养其崇德尚廉的**品质，对促进当代反腐倡廉建设，加强社会主义和谐发展有着重要的现实意义。

对于一代廉吏于成龙的事迹，大家再熟悉不过了。近日偶读《于成龙判牍》中的“胥吏作奸之批”，对他为官为政时一切都出于公心，无比坦荡的胸怀，严肃办案的风格，尤其是勇于认错改错的态度，都有了些新的认识，越发敬重起这位廉者好官。
“胥吏作奸之批”是于成龙到广西罗城任县令时所作的判牍（官员审理案件所记录下的文件）。案件的起因是，罗城县小吏胡安之，骗得刚到任的于成龙的信任后，在外大肆招摇，罗织人罪，扣以“反抗清室”的帽子进行索贿受贿，肆意祸害百姓。前明生员（秀才）严从龙投书，控诉胡安之的上述恶行，并指责于成龙受欺被蔽，“宿蠹藏奸”。
可以说，在封建时代，衙门胥吏蒙骗官员，包揽词讼，敲诈勒索，欺压百姓，甚至挟制官府，都是常见现象，一点也不奇怪。但官员们在对待和处理上却千差万别。
于成龙在处理这一案件时，没有恼羞成怒，既不护短也不包庇，不怕丢掉官府面子，严肃惩处胡安之，并向控告人严从龙告知处理结果，给了他一个满意的答复，如“除已密饬（密查）干役（办事老练的差役）将猾吏胡安之拘押审办外，仰即知照”；又公开承认自己的过错，自己受人蒙蔽，识人不明，用人不当，管束不力；更是表示今后要吸取教训，勉力再勉力。
“胥吏作奸之批”的文字并没有什么出奇惊人之处，然而字里行间渗透着真情实感，自责忏悔之意跃然纸上，剖析之入微，态度之诚恳，真是难能可贵。文中一是虚心承认自己受奸吏蒙蔽的过失。“禀悉。尔果不言，本县竟终身受其蒙蔽矣。本县去年来此，门无可留之人，署无可使之役。唯胡安之周详安稳，谨慎勤劳。在众胥吏中，如鹤立鸡群，崭然有异于人。本县因稍稍假借之。又见其治事不苟，矢勤矢慎，益为信服。而不知此为胡安之钓本县之饵，所谓‘先以小忠小信博人之信，而后以无忌无惮行其诈’也。”大意是，如严从龙不来控告，本县还会被奸吏欺蒙下去，甚至会导致终身被骗。
二是深查受奸吏蒙蔽的主客观原因。“本县读书十年，竟愧未能领会。微子来禀，至今不悟，仍以胡安之为胥吏中操行可信之辈，而不加以督责也。”即主观上是自己读书不少，书生气十足，对社会对官场缺乏深悟；客观上则是对下属盲目信任，监管、督责不力，未能及时发现属下的不轨行为，以致造成严重后果。
三是表明自己要公事公办、严肃处理奸吏的态度。“语曰：‘唯善人能受尽言。’本县敢不勉力？前既以无智无识贻祸父老不鲜，今何敢自文自饰以重害闾里？本县作事，素主明白。是者是之，非者非之。不以避嫌而回护胥吏，亦不以干名而假作刚直。”大意是：本县为保护乡里父老的权益，对奸吏绝不袒护包庇，也不凭借刚直求取个人名位，坚决查清事实，依法严肃处理。
四是申明以公论为对自己为官的*终评价。“为善为恶，一秉良知；孰是孰非，听诸公论。”此十六个字，可谓向全县父老乡亲公开宣示：自己要凭天地良心，行善杜恶，至于是非、好坏评价，全凭父老大众的评论。颇有股让父老乡亲当*终评判者的劲头。
“孰是孰非，听诸公论。”用今天的话语来讲，那就是一切从政者包括人民法官，都是答卷人，人民是阅卷人，是否及格或满分，自己说了不算数，人民是*终的裁判打分者。审判工作搞得好不好，无论从宏观上还是从微观上看，*终都要看人民满意不满意。具体执法时，要以事实为根据，以法律为准绳，严格程序意识，坚持公开公正公平，让每一起案件的当事人都能做到胜败皆服，赢者赢得明明白白，输者输得清清楚楚，都能心悦诚服地接受法院的裁判，都能在审理过程中切实感受到公平与正义。