《少有人走的路4:在焦虑的年代获得精神的成长》斯科特·派克

前言9

**部分反抗草率的思考

**章思考 14
大脑的意义 18
草率思考和盲从心理 24
流行和盲从 27
先入为主与贴标签 28
混乱的思考和犯罪 31
混乱的思考和心理疾病 32
独立思考的勇气 37
不确定的中间地带 38 前言 9 **部分反抗草率的思考 **章思考 14 大脑的意义 18 草率思考和盲从心理 24 流行和盲从 27 先入为主与贴标签 28 混乱的思考和犯罪 31 混乱的思考和心理疾病 32 独立思考的勇气 37 不确定的中间地带 38 思考与倾听 43 自由与思考 46 时间与效率 47 正直的思考 51 第二章意识与觉察 56 亚当和夏娃的教训 57 善与恶 59 罪过与邪恶 62 阴影 66 意识与能力 69 死亡的意识 74 只管努力,不要操心结果 77 第三章学习与成长 82 修炼灵魂的山谷 83 被动学习 85 成长与意志 90 摆脱自恋 93 自恋与自爱 97 自恋与死亡 101 舍弃与心理弹性 104 黛米的故事 108 价值观与学习 113 学习的榜样 117 第二部分在复杂中摔打,在矛盾中抉择 第四章个人的生命抉择 122 聪明的自私与愚蠢的自私 124 责任的抉择 128 服从的抉择 131 职业的抉择 135 感恩的抉择 138 死亡的抉择 141 空无的抉择 144 第五章团体的生命抉择 148 礼仪 149 系统 150 道德 154 依赖与合作 158 责任与结构 161 边界与伤害 168 力量 173 文化 177 功能不良与礼仪 180 第六章在社会中的抉择 183 善与恶的矛盾 184 人性的矛盾 191 人人平等的矛盾 194 责任的矛盾 197 时机与**的矛盾 199 个人的案例研究 203 第三部分前半生追寻自我,后半生放下自我 第七章生命在焦虑中超越 210 自我意识发展的三个阶段 212 观察性自我与超越 215 自我与灵魂 219 放弃和掏空 224 倾听灵魂的声音 230 显示全部信息前言中文版序

生命是复杂的,没有简单的答案。
这是斯科特·派克在60 岁时对生命做出的总结。
生命中交织着生与死,善与恶,真理与谎言……这些相互矛盾的力量常常同时席卷而来,在我们内心造成激烈的摩擦、冲突和碰撞,让我们身心疲惫,不知所措,思维混乱。
面对这种情形,很多人选择草率的思考,或者懒得去思考,漂浮在生活的表层,随波逐流,生命也因此变得盲从和肤浅。也许他们看上去活得悠然自得,轻松自在,但骨子里却缺乏专注、热情和深度,以及真实的存在感。中文版序 生命是复杂的,没有简单的答案。 这是斯科特·派克在60 岁时对生命做出的总结。 生命中交织着生与死,善与恶,真理与谎言……这些相互矛盾的力量常常同时席卷而来,在我们内心造成激烈的摩擦、冲突和碰撞,让我们身心疲惫,不知所措,思维混乱。 面对这种情形,很多人选择草率的思考,或者懒得去思考,漂浮在生活的表层,随波逐流,生命也因此变得盲从和肤浅。也许他们看上去活得悠然自得,轻松自在,但骨子里却缺乏专注、热情和深度,以及真实的存在感。 我们*应该敬佩的是那些冲锋陷阵的人,他们克服了内心的懒惰和恐惧,敢于冲入矛盾之中,高举起“正直思考”的旗子,反抗草率的思考。他们在矛盾中抉择,在痛苦中成长,在焦虑中实现了精神的超越。 正直的思考,并不意味着尽善尽美,而是完整。 正直的思考是真实的思考,也是完整的思考,能同时接纳生命中的 “生”与“死” ,“善”与“恶”。只注意到生命中的“ 死” 和“ 恶” 会让我们变得悲观和偏激, 而只看见“生”和“善”则会让我们变得幼稚和肤浅,这些都不是正直思考的表现。 每个人都有恶的一面,但是我们却向往善。 我们只有拥抱生命中这样的矛盾,才能变得真实,活得正直。如果我们不能觉察自己恶的一面,极力否认、掩盖,失去了正直的思考,就会变得虚伪。这时我们夸夸其谈的善只能是伪善。伪善放大了我们心中的“恶”,压抑了人性中的“善”,这也是如今贪污、腐败、暴力和欺诈肆无忌惮的根源。实际上,邪恶横行的时候,往往是我们对它失去觉察力,或者熟视无睹的时候,即我们没有正直思考的时候。英国哲学家埃德蒙·伯克说:“如果邪恶*后取得了胜利,那一定是因为好人都在袖手旁观。” 生活是复杂的,常常会出现三种情况:一种是好的,一种是坏的,还有一种是不知道是好是坏的中间地带。我们必须承认,我们总是生活在不确定的中间地带,诸如要不要和那个人结婚,该选择何种职业,什么时候买房,等等,都具有很大的不确定性和风险,我们所做出的决定也都带有赌博的成分。虽然这些情况令人焦虑,备受煎熬,却是人生的常态。因此,我们必须忍受焦虑,学会在不确定的中间地带生活,并把这种生活体验直接升华为生命体验。 生活体验是入乎其内,活在生活之中;生命体验是出乎其外,活在生活之上,获得超然。生活体验贴近“自我”,而生命体验更贴近“灵魂”。不过,自我和灵魂常常处于交战状态,自我需要拥有,拥有得越多越好,而灵魂需要放弃,放弃得越多越自由。所以,前半生我们要追寻自我,后半生则要放下自我,追随灵魂。唯有如此,我们才能获得超越。 前言 我已年满60。这个岁数对不同的人有不同的意义。于我而言,由于健康状况不是太好,而且觉得已经活了三辈子那么久,60 岁意味着我应该整理一些事务。***还有余力,我似乎应该去收拾生命中尚未完成的工作。这便是我写作本书的目的。 我写《少有人走的路:心智成熟的旅程》正值充满活力的40岁,犹如水龙头被打开,汩汩流淌:一共写了九本,还不包括这一本。常常有人问我,对于某本书你有什么特定的目的,仿佛我心中有什么高瞻远瞩的战略似的。实际上,我写这些不是出于什么战略,而是每本书都想写自己。即使现在也是如此。 我的每本书之间都有联系,但又完全不一样。随着年龄的增长,我逐渐明白,这些书都从不同的角度,试图解决一个复杂的主题:如何在焦虑的年代获得精神的成长。 15 岁时,我就陷入了焦虑,对未来忧心忡忡,情绪极度低落,医生诊断为轻度抑郁症。21 岁时,我写的大学论文题目非常宏大:焦虑、现代科学与认识论的问题。认识论属于哲学的范畴。讨论的是:你怎么知道你知道,以及你认为的并不是你认为的。这些白马非马的讨论,令人莫衷一是。而科学对未知世界的“猜想”和“假设”,与哲学比起来同样不确定。不确定就会带来也不愿爬上当下的十字架,让自己的幻影失去。 懒惰是人类的“原罪”,而改变则是人类的“原恩”。 要生存就要改变,要改变就要成长,要成长就要不断地突破自我。在焦虑中改变和成长,正是本书的主题。唯有改变和成长,才能带来超越。 在我的前半生,改变和成长的方向是追寻自我,获得自尊;在我的后半生,则是放下自我,放弃自尊,从而靠近灵魂。 自尊只存在于自我之中,灵魂没有自尊。 放下自我是艰难的,也是痛苦的,这种改变和成长不免令人焦虑和恐惧,正是由于放弃如此困难,所以,我们才说放弃不是人的行为,而是人身上神性的表现。在放下的过程中,自我在痛苦地挣扎,精神却获得了成长。这时,我们能真切地感受到自己只不过是浩瀚天地间的一分子,是伟大宇宙计划的一部分,于是我们的意识与宇宙的意识联系起来,甚至融为一体,变得谦虚、淡泊、宽容、坚韧,也更具智慧,更加超然。我们逐步放下了自我,但灵魂却升华起来,实现人生的超越。显示全部信息免费在线读**章思考

生命是复杂的。
生命的复杂并不是因为深奥,而是在于矛盾:生与死的矛盾,自由与服从的矛盾,依赖与独立的矛盾,快乐与痛苦的矛盾……几乎生命中的所有问题都充满了矛盾,没有完全一致的答案。我们对问题思考得越深入,越会感觉到它们的矛盾。在矛盾中我们左右为难,无所适从,常常会有强烈的不确定感,并为此深感焦虑。
为了避免矛盾、不确定性和焦虑,不少人采取的方法是隐瞒矛盾中不愿意看见的那个方面,比如隐瞒死亡、服从、独立和痛苦,只思考他们愿意公开的那一面:生存、自由、依赖和快乐。
他们也因此陷入了草率的思考。
一些父母在教育孩子的时候,会对他们说:“小孩子别问那么多!”在父母看来,隐瞒一些事情是对他们的保护,会让他们感到**,避免矛盾和焦虑。这些隐瞒的事情包括性方面的知识,家庭的危机,以及很多社会问题的真相。当孩子还是孩子的时候,父母这样做有一定的益处。但是隐瞒真相并不能让孩子获得真正的**感,对问题缺乏全面和深入的了解,久而久之,会让他们在将来的生活中陷入草率的思考,变得僵化、固执,充满偏见。
由于隐瞒了矛盾的一个方面,所以,草率的思考必将导致偏见,而偏见必然怂恿不合理的行为。如今世界上的冲突不断,虽然有利益之争的因素,但更多的是因为偏见。一种信仰对另一种信仰的偏见,一种意识形态对另一种意识形态的偏见,穷人对富人的偏见,富人对穷人的偏见,城里人对乡下人的偏见,白人对黑人的偏见,异性恋对同性恋的偏见等,皆是引发冲突的根源。
尼采说:“那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人都疯了。”
近年来,会思考的人越来越少,草率思考导致的偏见让人们各自为营,各执一词,自以为手中掌握着真理,为了捍卫所谓的真理,他们互相对立、彼此攻击,结果就是不和谐事件频频发生,此起彼伏。
不容置疑的坚信比伪装的谎言更可怕,让社会潜伏了巨大的危险。

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