中国古代兵法与现代企业管理关系密切，甚至可概括为“源”与“流”的关系。尤其是中国古代兵法中的“人文观”、“激励观”，与现代管理学中的“行为科学”、“激励理论”不谋而合。本书选取中国古代兵学中15部典籍，择其要点，取其精华，分别从不同角度提取其文化内涵与管理理念，展现其中精微、玄妙的运筹之道，目的是从中国博大精深的古代兵法中挖掘现代企业管理者**的商战管理技巧，力求让管理者从中获得教益和启示。

书摘
《孙子兵法》作为中国*早的兵学专著，以深邃辩证的军事思想、博大缜密的理论体系被誉为“兵学圣典”、“百世兵家之师”、“世界古代**兵书”。早在唐代，《孙子兵法》便传入日本，后相继传入朝鲜、越南等国，并出现了不少注疏之作。1772年，法文版《孙子兵法》在巴黎出版，开始了《孙子兵法》在西方的传播。时至**，《孙子兵法》一书已以近30种文字在世界范围内广泛流传。
《孙子兵法》作者孙武。孙武，字长卿，齐国乐安(今山东忠民县)人，生卒年不详，大约与孔子同时或稍早，春秋末期**的军事理论家，被誉为“兵学鼻祖”。孙武的祖先是陈国的公子陈完，因陈国内乱，逃到齐国，改姓田。齐景公时，孙武的祖父田书因伐莒国有功，被景公赐姓孙，食采于乐安。青年时期，孙武因齐国**内乱而离开齐国，来到新兴的吴国，并结识了军事家伍子胥。公元前512年，在伍子胥的竭力**下，孙武得以晋见吴王阖闾，并呈上了自己的兵法十三篇，得到吴王的赏识，被任命为将军。此后，孙武辅助吴王阖闾经国整军，为吴国的强盛做出了很大贡献。随着吴国霸业的蒸蒸日上，吴王夫差渐渐自以为是，不纳忠言，听信奸臣挑拨。孙武悄然归隐，息影深山，根据自己训练军队、指挥作战的经验，修订其兵法十三篇，使其更臻完善。
《孙子兵法》十三篇依次为《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》、《势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》，言简意赅，归纳战争的原理原则，军事理论系统。其中各篇均有主题思想，但又构成完整的思想体系，对战前准备、策略运用、作战部署、敌情判断等，都有详细说明，周密完善。
在理论特征上，《孙子兵法》强调将帅的作用，倡导进攻的方式，具有辩证思维的特色，注重谋略的运用。在世界军事学史上，《孙子兵法》是传统兵学的代表。中国历代战争，都以它为指导，孙子主张的智、信、仁、勇、严，成为两千五百年来中国军人的“武德”。“知己知彼，百战不殆”、“将在外，君命有所不受”、“兵无常势”、“兵以诈立”、“上兵伐谋”等军事原则，至今仍为治军戒律，《孙子兵法》历来被誉为“兵学鼻祖”。
《孙子兵法》在作战方法上提出速决、先胜、权变、地利等。孙武强调“兵贵胜，不贵久”，军队作战，不能旷日持久，必须力求速战速决。这一观点就当时客观条件而言，是符合作战要求的。先胜指先造成胜利的条件，然后才与
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《孙子兵法》
——“全胜而非战”的谋略与运筹技巧
《吴子兵法》
——“审敌虚实而趋其危”的谋略与运筹技巧
《司马法》
——“以仁为本”的兵学谋略与运筹技巧
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中国古代兵法与现代企业管理关系密切，甚至可概括为“源”与“流”的关系。尤其是中国古代兵法中的“人文观”、“激励观”，与现代管理学中的“行为科学”、“激励理论”不谋而合。本书选取中国古代兵学中15部典籍，择其要点，取其精华，分别从不同角度提取其文化内涵与管理理念，展现其中精微、玄妙的运筹之道，目的是从中国博大精深的古代兵法中挖掘现代企业管理者**的商战管理技巧，力求让管理者从中获得教益和启示。