过去的50年,心理学只关心一件事——心理疾病,而且做得不错,因为现在我们可以测量抑郁症、精神分裂症、酗酒等过去认为是很模糊的概念,并能做出相当精准的描绘。目前我们已经知道这些问题是怎么发展出来的,包括它们的遗传因子、生物化学性以及心理成因,*重要的是我们知道该怎么去**这些疾病。根据我*近的统计,在几十种心理疾病中,已经有14种可以用**及心理**方法来进行有效**(两种可以完全治愈)。
但是这种进步的代价很高:为了要摆脱问题状态,我们会变得更痛苦,甚至还不如以前。人不只是要改正错误或缺点,还希望找出自己的优势和生活的意义。人都不愿意糊里糊涂过一生。你可能会像我一样,午夜梦回,躺在床上想自己的生活是如何越变越幸福,而不是**天减少痛苦。假如你真像我一样,你可能会对心理学有点失望。但是现在,它终于走到了解积极情绪,建构优势和美德(strength and virtue),为亚里士多德所谓的“美好人生”提供指引的时候了。

第1章 为什么要幸福
有幸福感的人更长寿吗
人可以活多长以及哪些情况会缩短或延长人的寿命,是非常复杂的科学问题。例如,文献记载犹他州的人比邻近的内华达州的人长寿。
为什么呢?是因为犹他州的空气比较清新,而赌城拉斯维加斯的空气太污浊?还是因为摩门教教徒的生活比较严谨,而内华达州人的生活太放纵?或者是因为内华达州人不健康的饮食习惯——吃垃圾食物、吃宵夜、酗酒、喝咖啡、吸烟等造成他们比吃新鲜的食物、禁烟、禁酒、禁咖啡的犹他州人短寿?有太多的混淆变量使科学家无法分离出真正的原因。
与以上��况不同的是,修女们过着有规律的、与世隔绝的生活,与内华达州人的生活大不相同,甚至跟犹他州人的生活也不同。这些修女吃同样的食物,不抽烟也不喝酒;她们有相似的生育和婚姻史,都没有得过性病,拥有相同的社会地位和**条件。所以上述的混淆变量在此都被剔除,但是这些修女的寿命和健康情况仍然有很大的差别。欧潘98岁时,仍然很健康,几乎从来没有生过病;相反,丹那莉在59岁时中风,不久就过世了。我们可以确定,修女的生活形态、饮食和**条件都不是丹那莉早死的原因。当这180位修女的自传被拿出来研读时,一个惊人差异显现了出来。现在让我们回头来看欧潘和丹那莉在自传中的描述,你能看出它们的差异吗?
……

第1章 为什么要幸福
大学毕业照上,有的人笑得很灿烂,眼角挤出了鱼尾纹;有的人只是礼貌性地提了提嘴角,笑容的不同能预测未来的幸福吗?
第2章 幸福的心理学
有的人在遇到连续的困难和打击后,退缩了,认为自己无能为力;而有些人却越挫越勇,好像很不识时务。这两种人,谁会更幸福?
第3章 幸福的误区
给有幸福感和没有幸福感的两组人看一篇有关日晒与皮肤癌关系的文章,一个星期后,让他们回忆文章的内容,谁的记忆更清晰?
第4章 怎样才能永远幸福
社交广泛,有很多朋友;和相爱的人结婚;赚很多钱;养成健康的饮食习惯,经常锻炼身体。这些通常意义的幸福法则真的能帮我们获得幸福吗?
第5章 塞式幸福法则1:过去的就让它过去
父母离异;妈妈不幸辞世;妈妈生了弟弟,没有人再关心我的存在,等等,这些童年的大灾难与成年后的抑郁、焦虑、攻击性、婚姻不美满等有怎样千丝万缕的联系?
第6章 塞式幸福法则2:未来不全像你想象
放假期间,你大吃大喝,结果长胖了很多,虽然已开始节食,但并没有瘦下来的迹象。这时跳入你脑海的想法是“其实长远来看,节食根本没用”,还是“这种**法没有效”?
第7章 塞式幸福法则3:抓住现在的幸福
你会选择在下雪的夜晚,坐在柔软温暖的沙发里,看影碟、吃冰激凌;还是在烈日炎炎的夏日,背着帐篷去野营?
第8章 拉近幸福的六种美德
如果上天给你一个机会,你可以选择拥有某些优势,你会怎么选?你是希望拥有姣好的容貌、富贵的出身、聪明的头脑还是选择拥有好奇心、正义感和勤勤恳恳的态度?
第9章 获得幸福的24个优势
在一家大型连锁超市,收银员在结账时算错了,少收了你50块钱。你担心这笔钱会由收银员来赔偿,所以你把钱退还给了超市。这样做时,你有幸福感吗?
第10章 在职场中寻找幸福
在美国,律师是*高薪的行业,能成为律师的人通常从小就很**,一路顺风顺水。但为什么律师患抑郁症的比例比其他行业高,离婚率也很高,健康状况欠佳?
第11章 结了婚的人*幸福
按照市场经济的理论,人们总在追求利益*大化,人是功利的、自私的。这是不是意味着,当我们变老了,失去了美貌和**,我们就只能孤独悲哀地等死?
第12章 别让孩子输在幸福感上
孩子是上天赐予我们的*好的礼物,我们要无条件地爱他们,所以我们应该随时对他们说“你真棒”,“你是*了不起的孩子”吗?
后记 **幸福的真谛。

塞利格曼的幸福课
清华大学心理学系主任,加州大学伯克利分校心理学系终身教授彭凯平 倾力**。
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他曾以为史上*高票数当选美国心理协会主席
他为了一贯忧郁的心理学带来积极与幸福
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他是哈佛幸福导师本·沙哈尔的导师
他是积极心理学之父