本书是**部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作，阐释并论述了从孔子到王阳明二十八位思想家的伦理思想，附录中列叙了戴震、黄宗羲、俞正燮三人的道德学说。该书以科学的方法分析和评价了中国古代各个历史时期及其在中国历史上影响深远的各家的伦理学说，辨析其优长与缺失，审度其弃取与抑扬，既公正客观，实事求是，又合情合理，褒贬有度。

**期 先秦创始时代
**章 总论
伦理学说之起源 伦理界之通例，非先有学说以为实行道德之标准，实伦理之现象，早流行于社会，而后有学者观察之、研究之、组织之，以成为学说也。在我国唐虞三代间，实践之道德，渐归纳为理想。虽未成学理之体制，而后世种种学说，滥觞于是矣。其时理想，吾人得于《易》、《书》、《诗》三经求之。《书》为政事史，由意志方面，陈述道德之理想者也；《易》为宇宙论。
**章 总论
由知识方面，本天道以定人事之范围； 《诗》为抒情体，由感情方面，揭教训之趣旨者也。三者皆考察伦理之资也。
我国古代文化，至周而极盛。往昔积渐萌生之理想，及是时则由浑而画，由暧昧而辨晰。循此时代之趋势，而集其理想之大成以为学说者，孔子也。是为儒家言，足以代表吾民族之根本理想者也。其他学者，各因其地理之影响，历史之感化，而有得于古昔积渐萌生各理想之一方面，则亦发挥之而成种种之学说。
各家学说之消长 种种学说并兴，皆以其有为不可加，而思以易天下，相竞相攻，而思想界遂演为****之伟观。盖其时自儒家以外，成一家言者有八。而其中墨、道、名、法，皆以伦理学说占其重要之部分者也。秦并天下，尚��家；汉兴，颇尚道家；及武帝从董仲舒之说，循民族固有之理想而尊儒术，而诸家之说僭矣。
……

甲辑 中国伦理学史
序例
绪论
**期 先秦创始时代
**章 总论
第二章 唐虞三代伦理思想之萌芽
（一）儒家
第三章 孔子
第四章 子思
第五章 孟子
第六章 苟子
（二）道家
第七章 老子
第八章 庄子
（三）农家
第九章 许行
（四）墨家
第十章 墨子
（五）法家
第十一章 管子
第十二章 商君
第十三章 韩非子
**期结论
第二期 汉唐继承时代
**章 总说
第二章 淮南子
第三章 董仲舒
第四章 扬雄
第五章 王充
第六章 清谈家之人生观
第七章 韩愈
第八章 李翱
第二期结论
第三期 宋明理学时代
**章 总说
第二章 王荆公
第三章 邵康节
第四章 周濂溪
第五章 张横渠
第六章 程明道
第七章 程伊川
第八章 程门大弟子
第九章 朱晦庵
第十章 陆象山
第十一章 杨慈湖
第十二章 王阳明
第三期结论
附录
戴东原学说
黄梨洲学说

俞理初学说
乙辑 中学修身教科书
例言
上篇
**章 修己
……
第二章 家族
第三章 社会
第四章 **
第五章 职业
下篇
**章 绪论
第二章 良心论
第三章 理想论
第四章 本务论
第五章 德论
第六章 结论
丙辑 伦理学原理
伦理学原理序
序论
本论
**章 善恶正鹄论与形式论之见解
第二章 至善快乐论与势力论之见解
第三章 厌世主义
第四章 害及恶
第五章 义务及良心
第六章 利己主义及利他主义
第七章 道德及幸福
第八章 道德与宗教之关系
第九章 意志之自由
西洋伦理学家小传

《中国伦理学史》是**部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作，阐释并论述了从孔子到王阳明二十八位思想家的伦理思想，附录中列叙了戴震、黄宗羲、俞正燮三人的道德学说。该书以科学的方法分析和评价了中国古代各个历史时期及其在中国历史上影响深远的各家的伦理学说，辨析其优长与缺失，审度其弃取与抑扬，既公正客观，实事求是，又合情合理，褒贬有度。尤有意义的是，蔡元培在此书中将法兰西革命中所提出的自由、平等、博爱同中国古代的道德观念进行比较，主张中西汇通，互相学习……《中学修身教科书》是蔡元培对伦理学所作出的又一重大贡献…… ——雷希、王泽应 蔡元培的《中国伦理学史》已经采用西方近代的学术观点和方法整理中国传统的伦理思想，与中国哲学史有密切的关系…… ——刘文英