这是一本用手指和语言拯救了无数陷入苦海中人的书;是一本被老百姓强烈要求加入**中小学课本或中老年保健操大纲的书;是一本既治身病,更治心病的书;是一本给我们生活带来了福气的书;是一本每次看都不忍心读完的书,因为看了后心思充满了感恩。本书作者父亲是八卦掌第四代传人,其自幼即师承父亲道家导引养生之功,更从祖父亲书秘笈中汲取中医之精髓,又得太极名家李宝良收为关门弟子,倾囊相授。医武双修的他更利用自己的太极内力,单用指针来祛病、健身,得心应手并**显著。本书是国医健康绝学系列之一,作者针对现代大多数人讲述如何利用经络激发“人体内药”实现自治自愈,具有极强的实用性。
对待自己的身体要像对待自己的孩子一样,疾病就是孩子的恶作剧,这是一种巨大的能量,完全可以转化为成长的动力,但我们总是敌视和恐惧这种能量。一切**的*终目的都是为了激发患者的自愈潜能。
很多人觉得只要把经络穴位都熟记于心,汤头方剂都倒背如流,便可治己救人了。岂知学医和看病竟然是两回事儿。就象武术中的花拳绣腿,学它百种套路,一用来搏击实战,倒不如拳击一招来的实惠。所以,学武就要学少林武当真功。学医就要学治病养生心法。有人说,学

1**部分
一种疾病就是一种思想,是无形的思想以有形的病症表现出来。我们可以消掉有形的肿物,如果它不是靠内力,而是靠手术直接割取,那样它还会以另外的形式再显现出来。但如果我们靠**的帮忙,激活了我们自身的能量,而把瘀阻消除,那样在肿物消失的同时,相应的思想也消失了,或受到了**。一个人身上有许多能量需要释放,如果不让它从正常途径出来,它就会另寻出路,总之它是一定要释放的。

第1节:像对孩子一样对待身体(1)...-->
第2节:像对孩子一样对待身体(2)
第3节:像对孩子一样对待身体(3)...-->
第4节:像对孩子一样对待身体(4)
第5节:像对孩子一样对待身体(5)...-->
第6节:像对孩子一样对待身体(6)
第7节:像对孩子一样对待身体(7)...-->
第8节:养生先从经络开始(1)
第9节:养生先从经络开始(2)...-->
第10节:养生先从经络开始(3)
第11节:养生先从经络开始(4)...-->
第12节:养生先从经络开始(5)
第13节:养生先从经络开始(6)...-->
第14节:养生先从经络开始(7)
第15节:养生先从经络开始(8)...-->
第16节:养生先从经络开始(9)
第17节:养生先从经络开始(10)...-->
第18节:养生先从经络开始(11)
第19节:养生先从经络开始(12)...-->
第20节:养生先从经络开始(13)

2第二部分
他又说:"所以,郑老师,您作为医者,能让大家��命运因您而更加精彩,那就是功德无量了。"我这人禁不住别人忽悠,一听"功德无量",似乎很神圣,好像已经修成了正果,于是赶紧献出预防衰老的秘方。其实只是两个很简单的小功法,我即使真告诉大家,也不见得能有几个人坚持做,只是图个心理安慰罢了。

第21节:养生先从经络开始(14)...-->
第22节:养生先从经络开始(15)
第23节:养生先从经络开始(16)...-->
第24节:养生先从经络开始(17)
第25节:养生先从经络开始(18)...-->
第26节:自己才是药师佛(1)
第27节:自己才是药师佛(2)...-->
第28节:自己才是药师佛(3)
第29节:自己才是药师佛(4)...-->
第30节:自己才是药师佛(5)
第31节:自己才是药师佛(6)...-->
第32节:自己才是药师佛(7)
第33节:自己才是药师佛(8)...-->
第34节:自己才是药师佛(9)
第35节:自己才是药师佛(10)...-->
第36节:自己才是药师佛(11)
第37节:自己才是药师佛(12)...-->
第38节:自己才是药师佛(13)
第39节:自己才是药师佛(14)...-->
第40节:自己才是药师佛(15)

3第三部分
我心飞翔问: 我的小腿特别怕冷,现在开始按摩脚踝上面这部分特别疼,请问老师,是肾脏有问题吗?另外,我的脚后跟感觉冻得疼,嗓子也干,吃了同仁堂的金匮肾气丸感觉头疼,手指也觉得有些凉,但不厉害。这是什么原因? Jnc答: 您有典型的腰膝酸软、畏寒怕冷吗?单纯下肢怕冷的原因很多,不一定就是肾阳虚。经络血流有瘀滞也可以怕冷,或有旧伤也可怕冷。若您确定是肾阳虚,可以换用桂附地黄丸。不过不太主张吃药解决,目前您*好按照经络图,看看腿上哪条经络按着反应*大就按摩,把痛的瘀滞揉开,还可以配合从大腿向下敲这些经络,以引血下行。

第41节:自己才是药师佛(16)...-->
第42节:自己才是药师佛(17)
第43节:自己才是药师佛(18)...-->
第44节:自己才是药师佛(19)
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第46节:自己才是药师佛(21)
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第48节:自己才是药师佛(23)
第49节:自己才是药师佛(24)...-->
第50节:自己才是药师佛(25)
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第52节:自己才是药师佛(27)
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第54节:慢性病可以这样去治(2)
第55节:慢性病可以这样去治(3)...-->
第56节:慢性病可以这样去治(4)
第57节:慢性病可以这样去治(5)...-->
第58节:慢性病可以这样去治(6)
第59节:慢性病可以这样去治(7)...-->
第60节:慢性病可以这样去治(8)

4第四部分
中医讲肝开窍于目,肾注精于目,所以对许多眼疾中医都从肝肾来调治;中药的羊肝明目丸、石斛夜光丸、明目地黄丸等等,无不遵循这种**原则。但是,这些方法对于**近视**却不佳,根源就在于近视更多是由于长期的眼部肌肉疲劳造成的,问题并不在深层脏腑,而是在经络层面。明白了这一点,近视的问题就可以迎刃而解。

第61节:慢性病可以这样去治(9)...-->
第62节:慢性病可以这样去治(10)
第63节:慢性病可?这样去治(11)...-->
第64节:慢性病可以这样去治(12)
第65节:慢性病可以这样去治(13)...-->
第66节:慢性病可以这样去治(14)
第67节:慢性病可以这样去治(15)...-->
第68节:慢性病可以这样去治(16)
第69节:慢性病可以这样去治(17)...-->
第70节:慢性病可以这样去治(18)
第71节:慢性病可以这样去治(19)...-->
第72节:慢性病可以这样去治(20)
第73节:慢性病可以这样去治(21)...-->
第74节:慢性病可以这样去治(22)
第75节:慢性病可以这样去治(23)...-->

代序:我与《人体使用手册》作者吴清忠先生的不解之级
**章 对待身体要像对待自己的孩子一样
1.如果疾病是鱼,那么身体应该如何养它
2.送您轻松赶走“亚健康”苍蝇的技巧
3.要坚信人体有不可思议的自愈能力
4.对待身体要像对待自己的孩子一样
5.任何**的*终目的都是为了激发患者天然的自愈潜能
6.要相信医生,更要相信自己
7.必须学会与疾病切磋
8.中医西医应该是战友,而不是夫妻
9.身体的不适不一定是有病
10.体质不重要,阴阳平衡才健康
第二章 养生先从经络开始
1.人体经络是养生治病的*好捷径
2.肺经——人体里*容易受伤的经
3.神秘的三焦经——人体健康的总指挥
4.救命的心包经——人体自生自长的灵丹妙药
5.小肠经——人体健康的晴雨表
6.肝经上的太冲穴——*值得人心生敬畏的穴位
7.膀胱经——人体*大的排毒通道
8.肾经——生命的瑰宝
9.天天敲打胃经和大肠经是预防衰老的秘力
10.按摩脾经治大病
11.心经生死攸关
12.胆经——排解积虑的通道
第三章 自己才是药师佛
第四章 慢性病可以这样去治
第五章 我们每个人身上本来就百药齐全
第六章 思考疾病
后记:这是一本给我们生活带来福气的书
附录一:《求医不如求已》常用穴位使用方法
附录二:《求医不如求已》常用穴位指南

医者的新三重境界/[文] 曾昭逸 “上**未病,中**病初,下**病重”,这是通常我们所说的医者三境界。类似的话还有“上**国,中**人,下**病”,不过此为另一范畴,姑且不论。在此之外,从中里巴人的《求医不如求己》中,我们还可以看出医者的新三重境界。 “上**未病”,作为*高境界,作者自是认同的,并提出“养生胜于治病”。作者说,许多人关注疾病,而不关注健康,于芸芸众生着忙于名利之今时,也是振聋发聩,发前人所未发。书中许多实用招数,比如“金鸡独立”、“推腹法”等即为日常养生之道,防病于未发之时,让人受益匪浅。 “求医不如求己”,此为第二重境界,本书名即明示了这一点。医者自古有限,且多为病后急就章,费时费力,成本高昂,且很多时候还很难以治愈。因此,作者主张将身体和疾病的管理权交给常人自己,并告诉他们如何去管理,这对提升民众健康和福祉是颇有成效的。其理论前提正如作者所说“我们每个人身上本来就百药齐全”、“穴位就是你随身的药囊”。每个人只要改变原有的挂念,再懂些简易的医学知识,就可以轻装上阵,不再为身体烦忧。 至于第三重境界就是以有效方式,广播福音,教导大众如何去做。自古“医不扣门,道不相传”,又说“教会徒弟,饿死师傅”,中里巴人将多年修为传播给大众,其勇气和胆识自是普通医者所不如的。但是,光有这种济世之心肠还很不够,关键还要懂得如何去有效传达给大众,也就是说,还要有科普大师的功力。专家话常人不易懂,大众话又有失科学严谨且多是一知半解,这几乎是所有行业的通病。在医学和养生普及方面,早的有洪昭光的《健康快车》,近者有吴清忠的《人体使用手册》,二者皆以深入浅出、切实可行之道而畅行天下。而身为中医世家且深得中医之精髓的中里巴人,正是吴清忠钦佩的“**医家”,通过此书和和讯网人气十足的“中里巴人的博客”,同样做到了将繁复、不易说清的中医养生之道以切实、简易可行的方式告诉给大众,这是功德无量的。 此外,作者还极力反对一度盛行的“取消中医”,认为中西医可以结合,标本兼治,根本用不着互斥排外。以其医学功底和诸多成功医例,作者是有足够发言权的,倒是那些不识国粹、一味强调所谓的“科学至上”者让人可悲可叹。 此书和《人体使用手册》同出一源,追溯到头都是中里巴人对中医的理解和实践,因此两书可配合阅读。《手册》侧重理念和医道,而本书则具备更多简便易学、不费成本的实用技巧,尽管两者的书名互换一下可能更为贴切。 化疾病为成长动力 台湾吴清忠所著《人体使用手册》以其对中医理论的深入理解和雅俗共赏的写作手法在华人读者中享有盛誉,40万册的发行量创造了大众健康类图书的发行记录。在人们开始广泛关注中国传统医学的时候,吴清忠的中医启蒙老师中里巴人也推出了自己的养生疗疾宝典《求医不如求己》,出版社表示,此书堪称“改变中国人健康生态的**方案”。 中里巴人本名郑幅中,父亲是八卦掌第四代传人。中里巴人自幼师承父亲的道家导引养生之功,还从祖父的亲书秘笈中汲取中医精髓,悟得医道同源的意趣。吴清忠和中里巴人交往十余年,他说:“在中国,中里巴人是我*钦佩的**医家,是我的中医启蒙老师。”中里巴人则谦称:“老吴在年龄上比我大将近20岁。其实老吴就是这样的人,老顽童,就像金庸笔下的周伯通,从来没有名份尊卑的概念。” 中里巴人和吴忠清在上海相识,常常在一起品茶闻香、谈医论道,甚至一起打坐诵经,十分投缘。谈到吴忠清,中里巴人评价说:“老吴极为聪明,有过目不忘之能。记得我曾与他谈论中医的五运六气之法,结果,不到一个时辰他已熟记于心了。老吴当时就已对中医养生有着很独特的见解,并由此涉猎了现代生物学、心理学等许多领域。” 和吴清忠一样,中里巴人*初也是在网上通过博客阐述自己的中医养生理念、解答网友关于疾病**的问题。正如他的书名所说,他主张“求医不如求己”,他认为:“对待自己的身体要像对待自己的孩子一样,疾病就是孩子的恶作剧,是孩子野性的一种宣泄,它是一种巨大的能量,完全可以转化为成长的动力,但我们总是敌视和恐惧这种能量,不惜耗费更多的能量来清除它。其实,一切**的*终目的都是为了激发患者的自愈潜能。我们每个人身上本来就百药齐全,都在经络穴位中翘首待选,只看医者和本人会不会用它了。” 《求医不如求己》是中国中医药出版社出版的“国医健康绝学”系列图书中的**部,该书策划人马松说:“中医作为中国的四大国粹之一,国人了解甚少,这非常遗憾。出版这一系列图书是为了让人们对中医这个宝藏多一些了解,并且把这些简易实用的养生疗疾方法运用到自己的生活中,用中医打造健康。” 改变中国人健康生态之**方案
对待自己的身体要像对待自己的孩子一样,疾病就是孩子的恶作剧,它是一种巨大的能量,完全可以转化为成长的动力,但我们总是敌视和恐惧这种能量。一切**的*终目的都是为了激发患者的自愈潜能。
《人体使用手册》作者吴清忠说:在中国,中里巴人是我钦佩的**医家
这是一本每次看都不忍心读完的书,因为看了后心思充满了感恩。
这是一本用手指和语言拯救了无数陷入苦海中人的书。
这是一本被老百姓强烈要求加入**中小学课本或中老年保健操大纲的书。
这是一本给我们生活带来了福气的书。
这是一本既治身病,更治心病的书。
面对那些被病魔煎熬的人们,我常发出这样的感叹:不要等到失去健康的时候才去珍惜健康;不要等到孤独无助的时候才去寻求帮助;不要借口我们忙,就无暇顾及身体,那样你永远不会有空闲。“若要了时当下了,若觅了时无了时”,记住这句话,马上行动!
若能让含辛茹苦、一手把我们拉扯大的父母,能够在我们的关爱下开开心心、快快乐乐、健康无忧地生活,难道不是我们做子女的*大幸福吗?
我们要的是健康,而不是疾病!但是好多人都只关注疾病,而不关注健康。为了完成工作,我们熬夜,我们喝酒,我们吃那些没有营养的盒饭,我们睡办公室……我们为健康投资了什么?我们创造了所有生病的条件,我们不得病谁得病呢?怪谁呢?西医把这些归罪于细菌、归罪于病毒,却不肯归罪是于*大的元凶--我们自己。
为什么我把“推腹法”说成是*简单、*有效的健康法?那是因为它就好比是身体之家里的一把大扫帚,你每天用它来扫一扫,身体里哪还会有那么多的垃圾呢?没有垃圾,那些可恶的小病小灾还会来吗?
癌症不会被消灭,就像我们不会因为孩子精神错乱就杀死他一样,其实只要我们能够倾听他内心的烦恼、宣发他心中的积怨,那么他仍然可以重新成为一个友善的、与我们亲近的孩子。研究已经证明,许多癌细胞在特定的环境当中(如不同的温度下)可以转变成正常的细胞。
不全信医生,而相信自己,我想有些人连想不敢想吧!我可以肯定地告诉你,只要你改变固有的观念,再稍微懂得一点额外的知识,就完全可以从此轻装上阵,不用再为身体而烦忧,可能你会转而忧虑医生失业的问题了。
您若想生活幸福,学会从容面对疾病,就必须学会与疾病结伴而行。因为疾病不是一个人的病,而是一家人的病!疾病是人生的一道必选题,同时又是*好的答案和注释。因为疾病就是命运。

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