皇粮国税是中国民间对农业税流传已久的一种习惯称呼。作为最古老的税种，农业税在中国数千年的农业社会中扮演着重要的角色。新中国成立后，农业税在相当长时期内一直是国家财政的重要来源。1958年，全国人大常委会颁布《中华人民共和国农业税条例》，统一了全国农业税制度，并一直延续了几十年。2005年12月29日，全国人大常委会通过决定，废止了《农业兑条例》。随即，国家主席胡锦涛签署了第46号国家主席令，公布了这个决定。在中国存在了四千多年的农业税就此终结！
数亿农民告别了“皇粮国税”时代，祖辈相继承担了四千多年的重负终于在这一代人的肩上卸下了。这一天为中国税收史和农政史做了一个千秋醒目的时代划分。这一天也由此必将成为一个永载史册的日子！
本书为“说官道税丛书”中的一本，对农业税几千年来的推行、演进作了细致、深入的研究，具有一定的理论价值和学术意义。

黄宗羲是明末清初转型时期的一位大思想家。他的两部著作对于后世有很大的影响，一部是《明夷待访录》，一部是《明儒学案》。他的政治哲学理念，如《原君》所表达的思想，以及他对明儒像陈白沙、王阳明思想的述评，人多能言之。但他的思想的判准，他的心学，所谓“盈天地皆心也”，究竟实义是什么，历来学者并没有作过系统的考察，观念上是十分模糊的。我提议用一种例溯的方法，把握到他的思想的定位，然后对他的《明儒学案》有一深入的省察，以确定他在思想史上的贡献与地位。
我治宋明儒学，受牟宗三先生的影响最深。他的三大卷的《心体与性体》，把这一门学问提升到了前所未有的新境界。他义理精熟，解析入微，才可以把许多不容易讲清楚的概念，赋以确定的内容。而绝非凭一时的感兴，拆之于联想，大发议论，这样的毛病虽熊十力先生也不能免。他的造诣尤非那些只能在外部盘旋，作一些枝节的考据的人所能望其项背。读者看完我这部书，就会知道我对他的说法所取特多，是有一定理由的。

《古诗十九首》最早见于梁昭明太子萧统编着的《文选》，此后历代评论家皆予以高度评价。《古诗十九首》以其显著的地位和影响，成为古今学者关注的焦点。中国古代的诗文评释，或者是做音韵训诂、征引典故的考论；或者是做兴象玲珑、辞采华茂的体验。朱自清的《古诗十九首释》则将二者结合起来，并且以一个现代人的学术眼光和审美情趣来重新阐释。其中既有对诗歌曲事的注解考证，又有着对诗歌意蕴的鉴赏批评，形成了朱自清独有的诗歌阐释，亦成为后人研究的典范。王瑶先生说：“朱先生是诗人，中国诗，从《诗经》到现代，他都有深湛的研究。”朱自清先生说：“选了《古诗十九首》作对象，有两个缘由。一来‘十九首’可以说是我们最古的五言诗，是我们诗的古典之一。所谓‘温柔敦厚’、‘怨而不怒’的作风，‘一百篇’之外，‘十九首’是最重要的代表。直到六朝，五言诗都以这一类古诗为标准；而从六朝以来的诗论，还都以这一类诗为正宗。‘十九首’影响之大，从此可知。

本书是我社出版的新版历代名家部首一百法（20种）中的一种。怀素（737～799），唐代书法家。俗姓钱，字藏真，湖南零陵郡人，因他出家为僧，书史上称他“零陵僧”或“释长沙”。 他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。” 我们在编排过程中，分别从赵孟頫楷书的笔画、部首、结构、集字作品等加以详细介绍，为学习者提供了一条简便有效率的学习途径。

篆书是汉字中最古老的书体，它包括甲骨、钟鼎、石鼓、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等。汉字作为象形文字，其象形意趣在篆书中体现得最为淋漓尽致。从夏商周三代至秦王朝，其间，古贤为我们留下了极为丰富璀璨的古文字精华：甲骨的隽利劲挺，钟鼎的雄健奇谲，石鼓的凝重恣放，斯篆的婉通典雅。可以说后世无论何种书风，均可于篆书中找到神契的源头。其艺术震撼力，真可谓『天雨粟，鬼夜哭』，达到了惊天地泣鬼神的地步。秦汉以后，篆书一度沉寂，但唐之李阳冰，宋之徐铉仍以篆书闻名，『能存其法』。到了清代中期，在大倡碑学的时代背景中，篆书再度中兴，大家辈出，群星灿烂：邓石如、吴让之、莫友芝、赵之谦、杨沂孙、徐三庚、吴大潋、吴昌硕、章太炎等等，精彩不断，让人目不暇接。历来书家都极力主张书法从篆书中取法、汲取营养，一代大师、学者宾虹老人就一再强调『笔力圆劲，纯由篆隶得来』，『古人用笔，存于篆隶』『溯源籀篆，悟其虚实』，并将有金石气的书画作品视为上品。由此可见学习篆书之重要。其实篆书除了书法美学上的意义外，于文字、考古、美术乃至维系人们日常交流的语言文字，均具十分重要的意义，我们可以从中探求字的本意及引申，明六书，知字源，真正体会

鲁迅辑录的古小说集《古小说钩沉》，是典范的唐前小说史料整理著作，在中国小说史研究方面具有开山作用。在此基础上撰写的《中国小说史略》，则“初步垒筑了中国小说史的体系”。 手稿有大量的鲁迅生前校改笔迹，反映了他进行古小说辑佚的校录过程，也表现了他缜密严谨的学术研究品格。《古小说钩沉》的版本有一九三八年的《鲁迅全集》本、一九五一年鲁迅先生纪念委员会编辑的人民文学出版社本、一九七三年鲁迅先生纪念委员会编纂的人民文学出版社本和一九九七年齐鲁书社出版本等，这次影印出版国家图书馆所藏鲁迅《古小说钩沉》手稿本，对于充分认识这部书稿的撰写情况，以及为学术界提供研究资料的底本都具有重要的意义。

本书以国家图书馆收藏的陈介祺收藏的铜镜拓片为主要内容，陈介祺是清代著名的金石学家、收藏家、鉴赏家。他的藏品时代久远、种类齐全、数量巨大。所藏器物上溯夏商周，下至元明清，精美绝伦，令人叹为观止。
本书所收铜镜拓片大多是汉晋时期的铜镜，其次是唐代的铜镜。其中西汉铜镜，以草叶纹镜、博局镜、四乳禽兽镜和连弧铭带镜为主，罕见星云纹镜。而东汉两晋铜镜则多为当时最流行的几何博局镜、云雷纹镜、变形四叶纹镜以及晚出的三段区段式铜镜,拓工精美、保存完整。为广大读者学习、研究、收藏提供优质、权威的范本。

铜镜，是古代妆奁照容的日常用具。中国的铜镜历史悠久，工艺精湛。迄今发现最早的铜镜出土于新石器时期的齐家文化遗址。战国时代是铜镜大兴的时期。到了汉代，青铜礼器衰微，而铜镜制作却大放异彩。汉镜的形制一直影响着后代的铜镜，直到唐朝，菱花形镜、葵花形镜、月宫镜、瑞兽葡萄镜等新风格铜镜才取代了汉镜风格成为主流。如今，铜镜已经成为一种历史见证，发挥着重要的作用。根据铜镜的类型分期，可以推断墓葬的年代；根据铜镜的纹饰造型，可以窥见先民的思想世界、宗教信仰和艺术情趣；根据铜镜的铭文，可以得知当时的书法风格、历史文化和俗语谚语。一把小镜，背后是千年文化的沉淀和历史的沉浮。
陈介祺所藏铜镜，大多是汉晋时期的，其次是唐代的。其中西汉铜镜以草叶纹镜、博局镜、四乳禽兽镜和连弧铭带镜为主，罕见星云纹镜，而东汉两晋铜镜则多为当时最流行的几何博局镜、云雷纹镜、变形四叶纹镜以及晚出的三段区段式铜镜。比外，陈氏还藏有少量宋元明清镜。
陈氏所藏铜镜皆为传世品，出土地不详，其年代无法准确判定。兹根据铜镜的形制、纹饰及铭文等标注铜镜的大致时代。又镜大致分为如下几个时间段：西汉早期，西汉中晚期，西汉晚期至东汉前期，东汉中晚期

瓦当，俗称瓦头，是指筒瓦顶端下垂的特定部分，形状有圆形和半圆形两种，表面多装饰有花纹和文字。瓦当既有遮护免受风雨侵蚀、延长建筑物寿命的作用，又有美化屋檐的装饰功能，是我国古典建筑中一种特有的装饰物。它就像一串美项链整齐划一地横列在建筑物的上部，极富装饰效果，使建筑物更加绚丽、辉煌。瓦当，是我国历史文化宝库中的瑰丽一蕴涵了丰富的历史、文化信息，不但有很高的艺术价值，而且具有极高的学术价值，其图案、文字不仅有助于我们了解古文化渊源、习俗好尚，同时对古代地理建筑、思想意识的研究亦有极高的参考价值。正因如此，瓦当引起了不少好古者的 重视。清代，随着金石学的兴盛，瓦当收藏之风大盛，出现了像陈介祺、罗振玉这样的金石学家皆倾心于瓦当的搜集与研究。
战国图案瓦当以半圆形为主，主要以现实生活中的树木、动物、飞禽、人物等为表现题材，构图形式采取中轴对称，一般以树为中轴，两侧配以双兽、双骑等，既合乎讲究对称的传统审美需求，又富有变化。云纹瓦当主要出现在西汉初期，基本沿袭秦代的蘑菇形云纹、羊角纹；西汉中晚期的瓦当花纹绝大多数是云朵纹，总体趋势是母体纹饰由繁到简，云朵由双线条融变为单线条，云纹的尾端由多圈变为

陈介祺字寿卿，又字酉生，号伯潜，因得曾伯黍簠而号簠斋，晚年自号万印楼主人，山东潍县（今潍坊市）人。生于清嘉庆十八年（1813），道光二十五年（1845）三甲第三名进士，官至翰林院编修，咸丰四年（1854）致仕，光绪十（1884）卒于潍县故居。
陈介祺是清代著名的金石学家、收藏家、鉴赏家。他一生经历的嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五朝正是中国自宋以来的传统金石学空前发展的繁盛时期，陈介祺在这一时期具有举足轻重的地位。
陈介祺出身名门，自幼便随父亲陈官俊在京城读书，年轻时即嗜古好学，曾以小门生的身份向当时的金大家阮元求教，从此便养成了收藏古物的癖好，常倾其家资，广为搜罗，集数十年之功，终于成为名副其实的藏古大家。
作为当时无所不收、无所不精的古物收藏大家，他的藏品年代久远、种类齐全、数量巨大。所藏器物上溯夏商周，下至元明清，品种有青铜器、玺印、封泥、陶器、陶文、铜镜、碑碣、古砖、瓦当、古币、泉范、兵器、镞范、铜像、书画、古籍等，数量达15000件左右。光绪九年（1883），陈介祺自撰联谓“陶文齐鲁四千种，印篆周秦一万方”。所藏钟鼎彝器之宏富为近代之冠。著名藏品有传世青铜器中铭文最多的《

本书人物，始于1840年，迄至当今。凡其业绩见于1949年后者不入，座于1840年稍前者，若与近代史有关联的，由酌收入一二。共14165人。
所收人物，包含政治、军事、文化教育、科学技术、医药卫生、新闻出版、文学艺术及书画篆刻、鉴赏藏书、实业、实业、宗教各界，并及清代帝王与有关的历史人物。
陈玉堂老先生以花甲之年，独力撰写了本书，成书三百万字，其网罗人物之众，搜求史料之富，为同类著作中所仅见。尤以书后之字号索引，一检即得，此乃它书所无法与之相比的。该书原本面向文史学界，颇受青睐，孰料又被收藏界、文物公司等视作必备之工具书，亦成为拍卖行业不可缺的参考书。被誉为“一部百年来的社会缩影之独特辞典”、“填补了我国学术研究工具书林之空缺”；荣获“上海市哲学社会科学优秀成果奖三等奖”、“全国古籍优秀图书二等奖”、“浙江树人出版奖提名奖”��“浙江省版协优秀图书一等奖”和国家级出版奖的“第八届中国图书奖”。

收入本书的“实践是检验真理的唯一标准”和“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反思”两幅著名题词墨迹，就是陈云同志学习研究马克思主义哲学的精辟总结。陈云同志从实践的切身体验中总结出来的“不唯上、不唯书、只唯实、交换、比较、反复”是一个充满唯物辩证法的领导原则和工作方法，是对马克思主义哲学和党的思想路线的重要贡献。
二○○五年是敬爱的陈云同志诞辰一百周年纪念。我们从浙江和他方面收集了陈云同志在不同历史时期题写的珍贵题词、书信、电文等墨迹二百余幅，从中挑选了内容和书法艺术俱佳的题词、书信作品一百三十八幅，汇集成《陈云墨迹选》一书。这些珍贵的题词、书信作品，虽然并不完全是陈云同志浙江考察、休养、居住期间或为浙江的人和事题写的，但他一生挚爱浙江大地，许多关系党和国家大局的重大思考、重大决策、重要题词都是在浙期间作出酝酿成熟的，都深切地体现了他老人家对党和国家、对民族、对人民的深情和博大的胸怀。特精心选编《陈云墨迹选》一书，并以传统的宣纸彩印装形式，由浙江古籍出版社正式出版，以表达浙江人民和全国古籍整理研究出版工作者对陈云同志无限的爱戴和缅怀之情。

国学大师王国维，浙江海宁人。所著《人间词》、《人间词话》自问世以来，深得海内外各界读者的喜爱和推崇。
本书根据国家图书馆善本特藏部珍藏之王田维先生《人间词》、《人间词话》手稿仿真复制，为各界爱好者、仰慕者提供了一睹静安先生手迹真容的机会，又为研究者提供真切体味王国维先生学术趣味的珍贵资料。

这是一部全景式描述19世纪英法联军毁灭圆明园这座夏宫的历史著作。该书风格独特，手法细腻，史料详实，是一部既描绘宏观历史又兼顾微观细节的不可多得的作品。本书作者系毁灭这部人类杰作的元凶国人，尽管如此，他还是勇敢地披露他所在的祖国曾犯下的滔天大错，足见其勇气和对历史的尊重，他的这种精神也值得我们大家学习。

书写水平的重要性,并专门设有书法专业,培养书法专门人才,但目前适用高校的教材为数不多。多年来,作者一直从事书法教学工作,并形成了一部较为实用的大学书法教科书。整部教材内容主要包括书法基本知识、用笔、笔画、结构、章法和书法史等,其内容正确、系统、实用而有新意,比较切合学生的接受能力与应用要求。

1973年，大英帝国派往大清帝国的马戛尔使团到达中国，在热河行宫觐见了乾隆皇帝。
年轻的英国画家威廉·亚历山大作为使团的随团画家，从澳门到北京的往返旅行中，创作了大量反映当时中国世态风情的画作，随后在英国及欧洲风靡一时。
本书于1814年在伦敦出版，50幅精美的彩色版画，描绘了皇帝、兵勇、仕女、商贩、戏子……向我们展示了欧洲人眼中那个久远而又多姿多彩的乾隆盛世。

项斯的诗继承了现实主义传统，在一定程度上反映了当时社会生活的各个��面。有的反映战争，有的反映人民疾苦，有的揭露统治集团内部矛盾，有的揭露佛道教弊端，有的歌颂祖国美丽河山，有的表现深挚友情，还有的抒写怀才不遇。在诗人辈出的唐代，项斯虽非大家，但毕竟是显名当世的诗人，他的诗在艺术上颇有特色，是值得研究借鉴的。

《7000汉字五体毛笔书法字典》以国家语言文字工作委员会、中华人民共和国新闻出版署1988年联合公布的《现代汉语通用字表》为书写内容，约收7000字，字体规范，容量大，基本包括了人们日常工作、学习所需用字。而且，《7000汉字五体毛笔书法字典》对这7000余字分别以标准的楷、行、草、隶、篆五种字体书写，并有繁体楷书对照，以供书法创作中常备所需。五种字体均由几位有实力的书家倾力而成，结构章法合乎规范，大凡楷书端庄秀丽，行书潇洒挺秀，草书轻盈流动，隶书秀润典雅，篆书凝重圆转，非常适合广大书法爱好者案边常备。

孙过庭，（约648-703），字虔礼，其籍贯有二说：一说陈留（今河南开封）人；一说富阳（今杭州西南部）人。一般均称富阳人，可是他自称吴郡（今江苏苏州）人。陈子昂为其作墓志铭，谓过庭“四十见君，遭谗慝之议。”他是唐高宗、武则天时人，官右卫胄曹参军、率府录事参军。擅长书法和书法理论，他博雅能文章，真行草书尤工。
其代表作《书谱》是他撰文并书写的一篇书法理论文章，也是历代传颂的草书名作精品。《书谱》风格上追“二王”，旁采章草，融二者为一体，并出之己意，笔笔规范，极具法度，有魏晋遗风。本书介绍了孙过庭草书的笔画技法，可作为学校的教材，也可作为书法爱好者的自学用书。