《三希堂法帖》自清乾隆十二年，由大学士吏部尚书梁诗正受命校勘编成以来，一直是书法爱好者的习字"圣经"，帖中收有自魏晋钟繇至明代董其昌的共一百三十余位书法名家的书法真迹三百四十余种，其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界。北京古籍出版社出版的这部《三希堂法帖》，是国内第一部宣纸线装初拓版，采用传统玉版印刷，做工精湛，完全保留了原迹的韵味，具有极高的书法艺术价值和文物史学价值。 《三希堂法帖》流传甚广，版本众多。此豪华宣纸线装初拓版由北京古籍出版社斥巨资鼎力推出，为国内第一部手工宣纸印刷的《三希堂法帖》。制作者多方寻觅，得藏于乾隆年间的原拓本，并以"纸寿之王"宣纸精印而成，因而最真切保留原 迹之韵味，实为世间之罕物。 本版《三希堂法帖》集多年文物整理之大成，为最具权威的两部皇家用法帖之一（另一部《淳化阁法帖》即将棉世），因首次宣纸印刷而使这宝贵的文化遗产得以流传千古，实为文物古籍抢救工程和全球华人的文化盛事。

《光绪顺天府志》 是馆藏资料中（ZQ1-1-1076—1139）保存较为完整的一套志书。光绪五年（1879）设局修纂，十二年（1886）成书，计一百三十卷。书中占用很大篇幅记叙了顺天府的水道、水利情况，沿革、官守等都从周代一直记载到清末，为晚清衰败时期的地方巨著。这套志书为我们提供了较为系统完备的历史资料，具有重要的实用价值。

本书向您介绍了广东民间文物珍藏。

《大六壬金口诀》一书，亦名《孙膑神课》，传为战国军事家孙膑所创作。
《大六壬金口诀》所阐述的理论，隶属于应用易学范畴，融太乙、奇门、六壬三式之精华，运用《周易》的思维方法和理论观点，根据天体运行规律，顺应宇宙自然法则，将事物变化的条件归纳为时间与空间两个方面，以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物发展变化的原因，运用阴阳五行生克制化来推演天时、地理、人事发展变化的趋势，内容博大精深。因该书数理概念、逻辑法则符合自然科学和社会科学规律，其文创作择歌、断、诗、赋、颂简粹之最，故堪称为我国劳动人民几千年来思想文化的精华。

《北京名居》遴选标准，一是以现存建筑遗存为基础，二是以国家级、市级、区级文物保护单位为标准。住宅全部为供人居住，故全书称为“某某故居”。本书收录四大类住宅建筑：即王府、名人故居、四合院和别墅。王府，为清代王公府第；所谓名人故居，判定是否为名人，以各级政府公布的保护单位名称为标准，四合院类中有些也为某名人所居住，如蒋介石、婉容等，只凭编著者认识判定而归类；四合院则全部是公布名称为四合院的保护单位的建筑，不以是否为名人所居，称为名宅更妥帖。

神使界的操控者她澾桀因违反了自然规律，在两种相反魔法的作用下痛苦地死去。他的继承者崖祀和佚雪——掌握冰族魔法和火族魔法的神，也因不可抗拒的的命运捉弄，因爱成仇。为了报复，佚雪操纵了雪源神界对焰城的战争，并使焰城长相酷似崖祀的纪骜堕入轮回。

《诗经名物新证》一书，试图在习惯性的分歧与茫昧之间，利用考古学田野发现的新成就，撩开蒙在《诗经》名物上的帏幔。《豳风·七月》论农事与庆典、《大雅·绵》论宫室与建筑、《小雅·鼓钟》论音乐、《秦风·终南》论服饰……言必有征，妙语纷繁，展卷批阅，令人如行山阴道上，目不暇接。从地下掘出的一支锈迹斑斑的长矛，几枚裂痕遍布的龟甲，若干色泽褪尽的瓷片，在作者的笔下，都能还原远古时代的社会组织及生活风貌，一次次刷新人们观念中历史的页面。金克木先生也说，通过考释名物，用以说《诗》，使之相互印证，其研究对象、研究方

《宝贤堂法帖》由明代晋藩王世子朱奇源于弘治二年（1489年）始刻，弘治九年刻成，历时七载。1980年由傅公词迁入双塔永祚寺，镶嵌入廊。其间荟萃了魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明等十余个朝代，一百二十四名书法大家的墨迹宝翰，真、草、隶、篆各种书体应有尽有，真可谓历代书法全壁，书林之瑰宝。

本书是中国善本丛帖集刊丛书之一，共分三卷。

《汝帖》历代从帖。十二卷。北宋大观三年（1109）汝州太守王寀刻于汝州（今河南临汝县）。杂取《淳化阁帖》、《绛帖》诸帖以及自藏法书，自皇颉、夏禹以至郭忠恕书，汇集而成。其中多有集古碑中字托名某人书者，驳杂混淆。其帖目：一，三代金石文8种；二，秦汉三国刻石5种；三，晋宋、齐、梁、陈五朝帝王书30行；四，魏晋九人书48行；五，十七帖；六，“二王”帖；七，南朝十臣书；八，北朝十二人书；九，唐三朝帝后四人书；十，唐欧、虞、褚、薛四家书；十一，唐，李、颜、韩、贺、柳、李六臣书；十二，唐讫五代诸国人书206字。此帖自宋代即多为人訾议，目为宋帖下品，以故椎拓者少，其石得以保存至今。