董其昌《画禅至随笔》谓：『晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意。』从总体上来说，晋书飘逸潇洒，于平和简静、遒丽自然的气氛中流露出一种强烈的变化，显得十分富有韵致；而唐人以楷书为主，于端庄沉静，短矱森严的气氛中流露出一种和谐的节奏，显得十分精到；而宋人则在唐人楷法基础之上，继往开来，推陈出新，各自标新立异，在行草天地中开创出一个崭新的领域，此皆时代使然，一代之人多有一代之风，此总体而言也。其实唐人楷书风格亦各不相同，何尝无意，而宋人行草虽新意迭出，但无不用笔精到，笔力遒劲，气势酣畅，何尝无法，此不可泾渭分明，法与意之间千丝万缕，有着密切的联系，故学书者必定以沉着为本，以楷法为尚，圆熟的笔墨技巧和深厚的传统功力是创新的基础，宋人书意生法中，意即是法，正如东坡所谓『出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外』是也。
康里巎巎（一二九五），卒于顺帝至正寺年（一三四五），字子山，号正斋、恕叟，色目康里部人，元代**少数民族书法家。幼年时在**图书馆受过充分的汉文化教育，后来做过文宗和顺帝的老师。他是个廉洁、正直的大臣。子山书正书学虞世南、锺繇，行草宗羲献。草书犹得锺王笔意，劲圆毫雄，**个人特性。其学书极其用