董其昌《画禅至随笔》谓:『晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意。』从总体上来说,晋书飘逸潇洒,于平和简静、遒丽自然的气氛中流露出一种强烈的变化,显得十分富有韵致;而唐人以楷书为主,于端庄沉静,短矱森严的气氛中流露出一种和谐的节奏,显得十分精到;而宋人则在唐人楷法基础之上,继往开来,推陈出新,各自标新立异,在行草天地中开创出一个崭新的领域,此皆时代使然,一代之人多有一代之风,此总体而言也。其实唐人楷书风格亦各不相同,何尝无意,而宋人行草虽新意迭出,但无不用笔精到,笔力遒劲,气势酣畅,何尝无法,此不可泾渭分明,法与意之间千丝万缕,有着密切的联系,故学书者必定以沉着为本,以楷法为尚,圆熟的笔墨技巧和深厚的传统功力是创新的基础,宋人书意生法中,意即是法,正如东坡所谓『出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外』是也。
康里巎巎(一二九五),卒于顺帝至正寺年(一三四五),字子山,号正斋、恕叟,色目康里部人,元代**少数民族书法家。幼年时在**图书馆受过充分的汉文化教育,后来做过文宗和顺帝的老师。他是个廉洁、正直的大臣。子山书正书学虞世南、锺繇,行草宗羲献。草书犹得锺王笔意,劲圆毫雄,**个人特性。其学书极其用