以各个教育学派的形成、发展、分化为主线,在宏观上把握教育思潮流向的前提下,对具体的教育制度、教育经验进行剖析和概括;注意文化和教育的不可分割的联系,还中国教育发展多元性的历史面貌;以历史主义态度对教育学派、教育录、教育制度给予恰当的历史定位,实事求是地肯定和否定;采取了详它书之所略、略它书之所详的原则,给学生自学留下了充分的余地。
该书被广泛用作师范院校的大学本科和专科的教材,同时用作教师继续教育的教材,一些研究生课程班,也采用了本教材,其中的某些内容还引起过热烈的讨论。
此次修订,除了对局部内容有所修改外,增设了核心词和每章提要,每章节中的重要知识点均采用黑体字标示,更便于学生和自学。同时还设计了若干思考题,这些题目注重涵盖基础知识相互联系,又引导知识的拓展和延伸,扩大思维的空间,有助于历史、理论和实践的沟通,也有利于不同层次学生的选择,促使其进一步学习和自修。

**章 教育的起源与本质
**节 教育与生存
一、远古人类的教育活动
1965年,在云南省元谋县发现了两颗猿人的门齿化石,经测定,距今约有170万年的历史,这里的猿人被称为“元谋猿人”,是我们迄今知道的中国境内*早的原始人类。后来又在“元谋人”故乡发掘出带有人工痕迹的石器、动物骨片和用火的灰烬,表明元谋人已初步懂得对*原始的劳动工具进行加工,并且已经懂得利用火来改善生活。
在北京西南发现的北京猿人,距今大约有四五十万年。在北京猿人住过的山洞里发现了很厚的灰烬,里面有火烧过的一块块颜色不一的兽骨和石头,一粒粒朴树籽以及紫荆树木炭块。看来,他们经常在这里烧烤兽肉,并且已经能够保存火种,使用火和管理火了。火可以熟食,从而缩短胃消化食物的过程,有利于人从食物中吸收更多的营养,促进体质上的进步和健康。同时,火可用于御寒,防御猛兽侵袭,并能有效地帮助狩猎。从保存火种到人工取火,人类支配自然的力量,又大大推进了一步。恩格斯说:“……摩擦生火**次使人支配了一种自然力,从而*终把人与动物界分开。”火的利用和控制是人自己创造的第二种光明,它在人类发展史上的作用和意义不亚于太阳的光明。火是原始人*基本的文化价值之一。
……

前言
修订版记言
**编 远古至先秦时期的教育
**章 教育的起源与本质
第二章 夏、商、西周的学校教育
第三章 官学衰落与私学兴起
第四章 教育学派与教育思想
第二编 秦汉至隋唐时期的教育
第五章 秦代的教育
第六章 汉代的文教政策
第七章 汉代封建教育制度的奠基
第八章 魏晋南北朝教育思潮的演变与封建教育制度的发展
第九章 隋唐教育发展与学校制度的完善
第三编 宋至清中叶时期的教育
第十章 宋明教育思潮(上)
第十一章 宋明教育思潮(中)
第十二章 宋明教育思潮(下)
第十三章 清明的实学教育思潮
第十四章 宋至清中叶官学制度的发展
第十五章 书院制度的产生与发展
第四编 中国近代教育
第十六章 中国教育近代化的前奏
第十七章 外国文化教育的影响与教会教育
第十八章 洋务教育思潮与传统教育的改革
第十九章 改良教育思潮与教育改革的深化
第二十章 辛亥革命与新文化运动的教育意义
第二十一章 教育运动和实验及新学制的建立
第二十二章 教育思潮的分化
第二十三章 国民政府时期的教育
第二十四章 革命根据地的教育
结语