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黄河文化丛书·宗教卷
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黄河文化丛书·宗教卷

  • 作者:王志选
  • 出版社:宁夏人民出版社
  • ISBN:9787227016465
  • 出版日期:2001年05月01日
  • 页数:534
  • 定价:¥46.00
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    内容提要
    后记:
    文化的发展既有时代的变迁,又有地域的差异。任何文化现象的演变总离不开时空的局限。宗教是一种文化,所以,研究宗教现象,同样不能忽视时代与地域交互作用而形成的特色。
    为全面展示黄河流域人文地理的风貌,宁夏人民出版社高瞻远瞩,把展现宗教文化现象纳入了《黄河文化丛书》的编辑计划,早在1992年便邀请我们组织编撰《宗教卷》,意在探究黄河流域宗教文化的发生、分布、扩散和演变的格局及特征,并要求在写法上既见源,又见流,把学术性和资料性结合起来,使之既是一本学术性著作,又具备相当的可读性。这个设想是很切合目前读者需求的。
    按照这个要求,自1992年9月起,主编王志远教授拟定了编写主旨、结构体系、章节目录和基本内容,并亲自撰写了包拢全卷主旨的《绪论》,言简意赅地说明了黄河流域宗教文化的基本特征,扼要对比了南北方宗教文化的显著差异及一般特色。根据《绪论》的主导思想,主编王志远,副主编卞谦、冯今源邀请了十多位从事中国哲学和宗教学研究的学者和硕士、博士研究生来共同完成全书的写作。如:吴锐、杨升平、沙宗平、陈鹏、彭永捷、尚九玉、俞学明、谭明冉、任泽锋、裴勇、杨立华、张阳升、赵新峰、刘威、孙兴国等,
    目录
    序一
    序二
    序三
    绪论
    **章黄河流域固有的宗教形态(上古-两汉)
    **节上古-两汉之际黄河流域的宗教源头及其演变
    第二节上古-两汉之际黄河流域的宗教文化形态
    第三节上古-两汉之际黄河流域原始宗教活动场所和遗迹
    第二章三大宗教在黄河流域的形成和发展(东汉魏晋南北朝)
    **节三大宗教在黄河流域的初兴和流传
    第二节东汉魏晋南北朝时期黄河流域的宗教文化形态
    第三节东汉魏晋南北朝时期黄河流域**的宗教活动场所和遗迹
    第三章黄河流域多种宗教并存与繁荣发展(隋唐)
    **节隋唐时期黄河流域各种宗教的历史发展
    第二节隋唐时期黄河流域的宗教文化形态
    第三节隋唐时期黄河流域的**宗教活动场所和遗迹
    第四章多种宗教的并存发展与黄河流域多民族**的统一(宋元明清)
    **节宋元明清之际黄河流域诸宗教的历史演变
    第二节宋元明清时期黄河流域的宗教文化开形态
    第三节宋元明清时期**的宗教场所和遗迹
    第五章近现代黄河流域宗教发展的曲折道路
    **节近现代黄河流域诸宗教的传播与革新
    第二节近现代黄河流域的宗教文化形态的宗教源头及其演变
    第三节近现代黄河流域**宗教场所和遗迹
    后记
    编辑推荐语
    山有根,水有源。世界上万事万物无不有自己的根源。而民族何独不然!我们中华民族的根源就是黄河。这是无人能否认的历史事实。
    *近几年来,中国考古工作有了飞速的发展,取得了辉煌的成绩。概括起来,我觉得,有两件事值得瞩目:一件是中华古代史不能封顶;一件是中华民族文化的发展起源,可能是多元的。
    先说**件事。多少年来,我们习惯于说“中华五千年的文明”。五千年已经是一个不短的时期。但是,考古工作却证明了,我们的历史实际上还要长。原来有人怀疑夏代的存在。现在已经找到了确凿可靠的夏代的遗迹。因此很多人都相信,以前那一些对古史抱怀疑态度的人们,他们的“疑古”是毫无根据的。中华民族的历史,中华文化的起源,随着考古的发现,还要向上延伸,六千年或七千年恐怕也打不住。因此,我说,中华的古代史不能封顶。
    至于第二件事,随着考古工作的扩展,在以前人们认为是蛮荒之代的远方,现在也发现了灿烂文明的遗物,比如在云南等地就是如此。比云南更靠北一点的地方,比如古代的荆楚地域,文化遗址更多,更丰富。有时真令人吃惊。浙江、广东等地也都属于这个范畴。我在这里无法一一列举。因此,我想,辉煌灿烂异彩纷呈的中华文化是多元产生的,是中华各民族共同创造的。知道了这一点,更能增加我们伟大民族大家庭的凝聚力,更有利于民族团结。
    我们学习中国文学史,只要稍一注意,就能够发现,先秦时代的中国文学实际上分为南北两大体系。南方荆楚地带的《楚辞》是南方文学的代表,也可以说是长江文化的代表。其特点用一句通俗的话来说就是浪漫主义的色彩浓。北方则以《诗经》为代表,是黄河文化的具体表现。其特点则是现实主义的倾向多。这二者是中国几千年诗歌的源泉,其影响决不可低估。
    中华民族的文化和文学既然是多元产生的,那么有没有一个轴心或一个基础呢?我认为是有的。这个轴心或基础不能不说是黄河文化。“黄河远上白云间”,这是家喻户晓的有名的诗句。“黄河之水天上来”,更是脍炙人口的诗句。在中国,黄河就如同印度的恒河。在印度人心目中,恒河之水天上来,它是印度文化的源泉,是印度的圣水。黄河,在中国尽管有长江与之相对。但是,从文化上来讲,长江只能起补充陪衬的作用。中国人民心目中的圣水仍然是黄河。这就是为什么一到民族生死存亡的关头,鼓励中国人民前进,激发中国人民的斗志的仍然是黄河。今天,谁听到冼星海的《黄河大合唱》而不立即踔厉风发,意气昂扬呢?
    但是,黄河文化虽然是轴心,是基础,但它决不是封闭的,决无半点排他性。中国古人说:“有容乃大”。大海能容纳百川,所以才成其为大。以黄河文化为轴心的中华文化,也有大海般的度量。在几千年的发展过程中,它逐渐包容了中华各族的文化,而且连域外的文化也决不抗拒,结果就形成了源远流长众善毕集的伟大文化。我们的文化影响了全世界,对全人类的进步与发展,起了积极推动的作用,历千年而未退,瞻未来而永在。这是我们整个中华民族的骄傲。我们这样一个伟大的**,有这样辉煌的文化,只要是炎黄子孙,哪一个会不由衷地热爱呢?
    在我们今天对全民进行爱国主义教育的高潮中,几个省市的领导人和出版家,联合撰写了这一部《黄河文化丛书》,实在是深得人心之埃。它既是锦上添花,又可以说是雪中送炭。它一定会受到全国各族人民以及世界各国的有识之士的热诚欢迎。故乐而为之序。

    与描述相符

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