熟读古诗,就能获得为人处世的智慧。学会做事做人,才能成就自己的梦想。诗歌是优雅、纯洁、**的安琪儿,亲近诗歌,我们便能找寻到安抚心灵的灵丹妙药,也许我们无法选择生活的内容,但我们能够选择面对生活的方式,诗意地栖居无疑是*理想的生存境界,在生活中寻找回曾经失落的诗意,让诗意陪伴我们的漫漫人生……

书摘
归园田居
陶渊明少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧
林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十馀亩,草屋八九间。榆
柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树
颠。户庭无尘杂,虚室有馀闲。久在樊笼里,复得返自然。
去郊外听听虫鸣——陶渊明《归园田居》读解
晋人山水
自从东晋的陶潜渐渐传名天下,世人就渐渐认为,大自然是**创伤的
良药。俗话讲:顺心只是一二三,不如意常七八九。酒和园田的生活,给无
法释怀的文人提供了一个*后的归宿。
13年的创伤和羁绊*终都过去了,那颗无法平复的心融进了青山绿水。
微雨洗刷着两岸的青山,清风涤荡着迷失的心灵,烦躁的心渐渐地平静。
山峦朦胧,近的墨黑,远的浅灰,如一幅浓淡相宜的水墨画。听那郊外
的虫鸣声,生活返璞归真了,私利社会的种种污秽,在自然界中是不存在的
,刚好能够抛弃一切尘世的烦恼,全身心地融进这温馨的恬静中。郊外的虫
鸣声让心灵获得了****的放松和净化。
要说恬淡的生活,莫如农家,而恬淡的根源也许就是3000年的真实,由
于靠天吃饭,广阔的田野不允许任何人筹划它的产出——撒下种子,不用等
待,不用计算,不用经营,这和人类自私自利、彼此经营的生活方式截然相
反。勤恳耕耘也不一定就有丰厚的收成,而无心栽种也许换来杨柳成荫,人
们感受到的是不为私利所打动的纯净,寒来暑往,人的欲望逐渐被历练得风
平浪静。
虽然也播种,呵是收获已经不重要,且听郊外的啾啾虫鸣声。也许归园
田居已经不在乎收获,生活中重重叠叠的是无奈。欲望既已失却,人生当然
有不同的感悟。“采菊东篱下,悠然见南山”,也是淡泊,也是享受,一个
宠辱不惊,水波不兴的崇高境地。
在贫瘠的荒山和土地上,长着生命力顽强的树种,夜幕下来,寻觅食物
的鸭子和白鹅在主人的召唤下一一向水边游去;秋去冬来,出笼的鸭鹅摇摆
着走在冰面上,……而在宁静的背后,庄户人依然保持千百年的那股子横气
、那股子不满,连这些也不能阻碍他们平淡、从容而轻缓地过着日子。郊外
的虫鸣声传来,四季从容不迫的步履让人感到自信而又飘逸。
抗争与觉悟
一双迷惘的眼睛,世界的存在对它有什么意义?1600年前,陶渊明离开
了污浊的官场,然
……

·人生卷·
去郊外听听虫鸣——陶渊明《归园田居》读解/3
阴晴圆���事难圆——李白《月下独酌》读解/7
沉醉中的豪放自信——李白《将进酒》读解/10
伟大的痛苦——杜甫《登高》读解/14
活出自己的精彩——杜甫《旅夜书怀》读解/17
……

熟读古诗,就能获得为人处世的智慧;学会做事做人,才能成就自己的梦想。诗歌是优雅、纯洁、**的安琪儿,亲近诗歌,我们便能找寻到安抚心灵的灵丹妙药。也许我们无法选择生活的内容,但我们能够选择面对生活的方式。诗意地栖居无疑是*理想的生存境界,在生活中寻找回曾经失落的诗意,让诗意陪伴我们的漫漫人生…… 书评
诗歌是优雅、纯洁、**的安琪儿,亲近诗歌,我们便能找寻到安抚心灵的灵丹妙药,也许我们无法选择生活的内容,但我们能够选择面对生活的方式,诗意地栖居无疑是*理想的生存境界,在生活中寻找回曾经失落的诗意,让诗意陪伴我们的漫漫人生……