本书内容：精神篇包括：论中国传统文化的根本精神、论商代“拨尔而怒”的审美风格、论商代“神人以和”的审美风格、“殷人尚白”考论、论屈原悲剧的必然性、中国古代乐论对审美境界的探求。儒圣篇包括：孔子审美理想新探、略论孔子之“兴”、“思无邪”辩正、“郑声淫”臆说。道风篇包括：论道家的审美理想、道家的审美直觉论、道家虚静说及其美学意义。禅趣篇包括：论禅宗的审美理想、禅宗审美的不二法门——顿悟、“顿悟”说与中晚唐美学嬗变、禅宗的审美趣味与封建社会后期审美风尚的演变、儒道禅美学思想异同论。文心篇包括：刘勰论建安风骨、《文心调龙·神思》质疑——说“神思方运，万涂竞萌”一节、刘勰不提陶渊明的原因试探等等。

**章 精神篇
一、论中国传统文化的根本精神
二、论商代“拨尔而怒”的审美风格
三、论商代“神人以和”的审美风格
四、“殷人尚白”考论
五、论屈原悲剧的必然性
六、中国古代乐论对审美境界的探求
第二章 儒圣篇
一、孔子审美理想新探
二、略论孔子之“兴”
三、“思无邪”辩正
四、“郑声淫”臆说
第三章 道风篇
一、论道家的审美理想
二、道家的审美直觉论
三、道家虚静说及其美学意义
第四章 禅趣篇
一、论禅宗的审美理想
二、禅宗审美的不二法门——顿悟
三、“顿悟”说与中晚唐美学嬗变
四、禅宗的审美趣味与封建社会后期审美风尚的演变
五、儒道禅美学思想异同论
第五章 文心篇
一、刘勰论建安风骨
二、《文心调龙·神思》质疑——说“神思方运，万涂竞萌”一节
三、刘勰不提陶渊明的原因��探
第六章 唐韵篇
一、清水出芙蓉，天然去雕饰——论盛唐人对真态真情之美的追求
二、论盛唐的放达不羁之美
三、论盛唐的以丰腴为美
四、论中唐时期的以幽寒瘦硬为美
五、论司空图的“情悟”美学理论
第七章 奇葩篇
一、金、元时期反传统的审美价值取向
二、别具一格的金、元文化与审美趣味
三、金、元时期雅俗文化的合流与雅俗共赏的审美趋势
后记

这部文集，是我从过去正工发表过的论文中挑选出来的。之所以结集出版，倒不是由于什么“敝帚自珍”，不过，却也颇有些“愚者千虑，必有一得”之意。倘能为学界同仁提供一点参考，则吾愿足矣。