《论语》是古代“四书”之一，被称为“中国人的圣书”。虽然只有一万多字，但详细记录了“世界十大文化名人”之首孔子的一言一行，是儒家理论的源头。 《论语：中国人的圣书》是《中国历代经典宝库》系列丛书的**本。这套书是从253000多册古籍旧藏里归纳综合，整理出当代人较熟悉的五十余部文学、艺术、历史文化经典，经龚鹏程、王梦鸥、徐瑜、简宗梧、傅锡壬、张晓风、詹宏志等五十余位学者疏解，用生动流畅的白话文进行了现代诠释，影响深远，被几代华人奉为传家必藏书，更有数百万读者奉其为经典入门的**书目。 本书特邀知名学者宋淑萍教授解读《论语》，参照权威版本为底本，采用与原文逐段对照的形式，用通俗的白话文对《论语》进行了串联讲解，并对难解字词加以注释，附有原文全文。行文流畅，犹如老师亲临讲课现场；干货满满，让大众读者轻松迈过文言文难懂门槛。

季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”（《公冶长》）
季文子凡事都三思而后行。孔子听了说：“再思，也就够了。” 子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”（《阳货》）
孔子到了武城，听到琴瑟吟诵之声，就微笑着说：“杀鸡哪用得着牛刀。”子游回答说：“从前偃听老师说，在上位的学道就知道爱人，老百姓懂得了道理就比较容易治理。”孔子说：“各位，偃的话没错，刚才的话是开玩笑的。” 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（《公冶长》）
孔子说：“大道如果不能推行于天下，那就乘了竹木筏江海寄余生吧，跟我去的恐怕就是仲由了吧！”子路听了，满心欢喜。孔子说：“由呀，你倒是比我有勇气，不过上哪儿找竹木编筏子呢！” 子曰：“衣敝缊袍与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。不忮不求，何用不臧！”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以‘臧’。”（《子罕》）
孔子说：“穿了破袍子和穿着狐貉皮袍的人站在一起，而不觉得难为情的，恐怕只有仲由吧！［那正是诗上说的：］不忮不求，何用不臧！”于是，子路整天念这两句诗。孔子说：“这两句诗值得整天念吗！” “唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也夫！何远之有！”（《子罕》）
“唐棣花呀！翩然摇晃。哪里是不想你，只因为两地相隔太遥远。”孔子听了说：“还是不想吧，［如果真有心，］哪还有什么远不远。” 原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。（《宪问》）
原壤蹲着等孔子。孔子说：“年轻的时候不恭逊，年纪大了没有无可称述的，到老了还白吃饭，真是祸害。”用杖敲了敲他的小腿。 孔子是古今公认的圣人，我们不但把他圣化了，甚至把他神化了，他是凛然不可犯的，他的话都是圣旨，玩笑不得！可是老夫子明明说“前言戏之耳”！孔子看见子游以礼乐施教，并且成绩卓然，能不衷心欢悦吗！于是他微笑着开了个玩笑。“季文子三思而后行”的话，可能是季孙自说或时人称季孙的话。“三思”应该和“慎思”一样，未必一定是三。孔子这批评，也是一时兴起，跟门人说句戏言罢了。孔子何必计较那一思呢！多思少思，实在要因事而异；事有需千思百思的，亦有一思便可的！孔子偶然的一句话，就使子路“喜”，这一个“喜”字，不知包含了多少兴奋雀跃，孔子看在眼里，又不便责备，只好幽他一默了！子路整天口中喃喃“不忮不求，何用不臧！”孔子听得腻了，也只好用幽默话堵堵他们的嘴！跟原壤是老交情了，可是他那么没礼数，不成话，这蹲着等人成何体统，敲敲小腿，“老没长进！”从这里我们不得不佩服《论语》的高超写作技巧，真是呼之欲出、栩栩如生！当然我们更欣赏孔子的高度幽默感──不温不火、恰到好处。

前言 **章 孔子——仰之弥高、钻之弥坚 第二章 学——温故而知新 第三章 孝悌——仁之本 第四章 仁——克己复礼 第五章 礼——与其奢也宁俭 第六章 政者——正也 第七章 各言其志——较轻松的一面 第八章 关于《论语》 附录 《论语》原文 / 191