在两宋之际的战乱动荡中，政治凌驾于经济、文化之上，专制皇权膨胀为独裁，一些倾向保守的知识分子转向儒学，以道德重建为救亡图存之道，这种保守主义思想终于被树立为**正统，这就是影响后世中国近千年之久的“理学”。然而，对于思想文化的发展来说，这是一场得不偿失的胜利。11世纪曾经纵横恣肆、辉煌一时、充满外向活力的中国知识分子和他们所创造的思想，在正统的笼罩下趋向内在、保守、封闭、自省，失去创新的动力。

序言 1 导言 1 部分 从北宋到南宋 3 章 关注差异 5 线索与方法 11 资料与假设 17 第二章 宋代学术 22 文学 23 经学 28 史学 32 第三章 宋代儒学 39 思想与制度 39 不同派别的新传统思想 44 第二部分 12世纪 55 第四章 道德保守主义 57 亡国之耻的震撼 57 变革之门的关闭 67 保守主义者的正统要求 72 第五章 专制政体与宰相们 86 走马灯般的宰相（1127—1134年）91 宰相团队（1135—1136年及以后）98 权相长期独掌朝纲（1139—1155年）105 别有用场的前宰相（1161—1162年）110 第六章 个案研究：从辉煌到流放 115 谁有资格做榜样？ 115 初擢签书枢密院事 118 宰相团队和**政策 123 道德保守主义者的政治风格 127 从到谷底 134 第三部分 新儒家成为正统：得不偿失的胜利 143 第七章 道德挂帅的新儒家：从争论、异端到正统 145 分析架构 146 道德先验论者自命正统 149 思想的传播与道德的结合 152 不合时宜的生活方式 156 失算的“伪学”之禁 159 从危机到**正统 162 余论 168 注释中所用简称 174 参考书目 175