汉宫女性力量强大到什么地步？长沙王凭什么逃过异姓王被噶的诅咒？东厂、西厂和锦衣卫究竟有怎样的纠葛？清代文人首富竟是靠写墓志铭？ 作者以扎实的历史知识、深厚的文化底蕴，以及丰富的联想，撷取百余位重要历史人物，结合海内外史料，串联起中国三千多年的历史，生动地展现了王侯将相之文韬武略，名士文人之风流雅韵，布衣百姓之生存实况，国内外交流之风云变幻，带领读者感受历史的温度，寻找历史的真相。

来讲述一枚吃货——讲究吃喝的“怪”。想必人们都热爱美食，但菜肴比园林更难以传于后世。我曾有幸品尝过北大路鲁山人 始创的料理，但总觉味道怪异。明明鲁山人才离世不久，料理味道却已是这般情形。一些年代更为久远的料理虽以某种形式留存于世，但后世之人早已忘了***姓甚名谁。当然，因时代地域不同，食物原料也会有所差异。因此，很难将“食”记录下来。想必与谢野晶子 本人是深知其中困难，才谆谆教导自己的弟子在诗歌中尽量避免吟咏味觉吧。
虽然难以将“食”做成诗歌加以吟咏，但可以把它记录在散文中。想必**吃货能将自己品尝到的美食的制成方法及其中的注意事项等，都详尽地记述于文章中吧。
袁枚（公元1716年—公元1797年）便是其中一人，但至于把他并入“数寄”（“怪”）之列，还是不免令人心生迟疑。因为成为“怪”的先决条件之一就是非达官显贵。然而袁枚是浙江钱塘（今浙江省杭州市）人，二十四岁进士及第。他因科举成绩名列前茅，而被授予“翰林院庶吉士”。他在翰林院积累学识后，外派成为江苏一个小县的知县。不过，知县属下级官吏，与达官显贵有着云泥之别。在“扬州八怪”中，郑板桥、李鱓二人也曾担任过知县。袁枚在南京任职期间，曾购置了一幢废弃的宅邸。虽说是荒园，但在现代人看来，买得起大宅院之人势必令人刮目相看。不过，当时社会有当时社会的情况，我们不可一概而论。
这幢宅邸原为江宁织造隋氏的别墅，年久失修，变为一座荒园。购得此园后，袁枚将其取名为“随园”。“随”曾是地名，隋文帝受封于此。夺取江山后，将“随”（地名）改为“隋”（朝代）。“随”这一汉字结构中含有“辶”（走字底）。因“走”字表示“快速跑开”之意，像是预示着“短命王朝”一般，所以在为新王朝取名之时，统治者特意去掉了“辶”（走字底），变为“隋”字。以此地名为姓氏的“随氏”，亦变为“隋氏”，这与文字变迁的历史相契合。
当地人就称隋氏的别墅为“随园”。袁氏入手该园后，本应冠以自己的姓氏，改名为“袁园”，但他为了向沿用至今的园名致以敬意，依然称其为“随园”。因为此园建于南京城西面的小仓山一带，所以有时也将园内建筑称为“小仓山房”。
当时，袁枚以三百金购得此幢别墅。随后，他赴陕西省任职，但由于看不惯上司总督的做派，他任官不久后便断然辞官。自那以后，他就一直寓居随园，执笔度日。
袁枚还是芝麻小官时，就毅然决然地选择离开了朝堂。不过那时，他已经是位家喻户晓的“天才型文人”。
古文中存在“润笔”一词，相当于现代汉语中的“稿酬”。中国自古以来就有厚葬的风俗。不管支付多么昂贵的酬劳，请世间**文人为先父撰写墓志铭之举乃是尽*大的孝道。袁枚正是当时的**文人。一篇长度中等的墓志铭的润笔费约为一万两银子，相当于一介小小知县数年的俸禄。若有心为之，一日之内撰写数篇墓志铭全然不在话下。由此，袁枚的富裕程度可想而知。凭借丰厚的润笔费，他得以在四十几岁时辞官回乡，悠然度日。
在诗歌方面，他极力主张“性灵说”，即肯定一切合乎人之性情的事物，否定一切不合性情的事物。他反对盛行于当时社会的“肌理说”“格调说”等。所谓“性灵说”，归根结底就是倡导尽情地享受人生。这正是“数寄”之精神，将其付诸实践之人则为“怪”。
在悠闲自得的生活中，袁枚尤其重视饮食生活。平日里，他四处寻访美食，一吃到可口的食物，就会一丝不苟地将其记录在册。这便成了《随园食单》，该书在日本也备受推崇，流传着由青木正儿 等人翻译的数个译本。
袁枚在《遣怀杂诗》中，写有一段关于吃喝的论述，述其大意—年轻时，不管吃多少都吃得下；一旦上了年纪，吃过便觉饱腹，日子没劲！他可真是位彻头彻尾的享乐主义者。
中国有“行乐须及时”，意为“应趁着年轻，尽情玩乐”。
日本有“人生苦短，恋爱吧，少女 ”。
袁枚的这般想法果然还是同“数寄”的想法相通。虽然他表面看起来不像“扬州八怪”那般不落窠臼，但他确实是位实打实的大“怪”。另外，他生于康熙五十五年（公元1716年），卒于嘉庆三年（公元1798年），享年八十二岁，与“扬州八怪”属同时代人。

**章 身居幕后的长沙王 第二章 钩心斗角的大汉后宫 第三章 怀才不遇的『不仕』之人 第四章 桀骜不驯的『恶党』 第五章 离经叛道的风流雅士 第六章 一决雌雄的用间计 第七章 慧眼识珠的世间伯乐 第八章 生意盎然的《三国志》 第九章 旅行伴侣：小说《李自成》 第十章 古今交错的旅行 第十一章 暗潮涌动的朝贡贸易 第十二章 源远流长的宗教圣火 第十三章 印度访古之行