本书为三浦展继《下流社会》《第四消费时代》后又一力作。日本“下流社会”将变成现实，给中国带来了哪些思考？ 2007年，三浦展出版了《下流社会》一书。当时作者就发现，随着日本经济的发展，该国的民生已经出现了非常严重的两极分化倾向，越来越多的人开始形成一个极广泛的“下流社会”**。用作者的话来讲，这个“下流”并非指社会底层，而是指中产**的居下游者。他们的物质生活已经足够温饱甚至小康，但却在物质、精神等各方面失去了向上发展的动力，而甘于平庸。对人生缺乏热情，不喜欢与别人接触是下流人群的主要特征。作者在十几年连续的调查问卷中发现：在日本，不只“**下流”，整个**失去了向上发展的动力。本书的日文版书名为《大下流**》，正是很贴切地形容出了这一残酷现实。

这个**太软弱了，在过去的三十年间越来越软弱了。 高速成长之后必将会迎来成熟的时代，这种说法在日本已经流传了三十年之久。 但是无论怎么看，日本的成熟时代都没有到来，而是直接走向了衰退，这难道不是近年来日本的现状吗？今后日本将会进入超老龄化社会，经济大国的实力也一定会衰落。但即使这样，今后也应该努力提高国民生活的质量。我认为这才是成熟社会的标志。然而，从现状来看，高质量的生活和文化还远远没有普及。 曾经占领了日本的麦克阿瑟说过，日本人的心理年龄只有十二岁。这个比喻大有深意。十二岁正是从孩子向大人转变的时期，是心理状态极不稳定的年龄，麦克阿瑟用这个年龄来比喻日本从法西斯**向民主**转变的进程。 如果日本在1945年是12岁，那么2021年就是88岁。这几乎与日本女性的平均寿命相同。88岁这个年龄在日本被称为“米寿”，是十分值得庆贺的年龄。 88岁，与上皇的年龄相同。上皇、上皇后在日本高速成长的时代成为天皇、皇后，随着年龄的增长，也达到了人生的成熟时期。然而日本这个**到底成熟了吗？到底有没有构建起高质量的社会和文化呢？到底有没有发展成一个“美丽的**”呢？到底有没有成为一个能够向世界诉说理想的**呢？ 或许日本是从某个时刻开始停止了成长和成熟，开始退化、“幼儿化”。假设日本是从1945年至2021年这76年间的正中间也就是第38年开始退化，那就是1983年。当时的社会被称为高度消费社会，也不像泡沫时代有那么多的问题，可以说是战后日本的鼎盛时期。那个时候日本人的精神年龄是50岁。如果是从那个时候开始倒退的话，那么经过了38年现在又倒退回了12岁。 日本人无法表达更深刻的理想，难道不是因为现在的日本人特别是位居**高层的领导人忘记了自己的理想，失去了自己的思考而导致的吗？ 我并不是想说什么更加道德的话。我也没有那样的资格。我只是单纯地想向世界提出一些疑问：我们难道不能有更好的生存方式吗？难道不能变成更好的社会吗？为了这些目标难道不能再制定一些更好的政策吗？当今的日本社会，特别是政治和媒体是否太欠缺这种发现问题、提出问题的能力了呢？他们一味功利地思考着商品是否卖得出去，是否能多挣钱这样的事情。有如此想法的**政府又怎会拒绝举办本来能够挣钱的奥运会呢？ 现代日本欠缺的另外一点就是“教养”。所谓的教养是通过知识和经验的累积慢慢培养的。而现在的日本并没有这样悠闲的环境。虽然近年来有关“资本主义结束了”“民主主义无法促进经济增长”“已经跟不上世界的脚步”的讨论越来越激烈。但是这些只不过是出于想要快速获得利益的考虑，也就是俗称的成果主义。是类似于会议不能超过45分钟、资料不能多于一张A4纸这样的效率主义。 现实社会是无限多样且复杂的，想要迅速获得成果的人通常并不能如愿，就算能够短时间内收获成果，得到的结果也未必是正确的。我认为为了取得成果而不断努力的过程才是值得回味的，而能够做到这一点本身也是一种教养。 虽然我也不知道人生到底有没有意义，但是就算不知道也没关系，说不定有**就会大彻大悟。这种想法未必能被人所接受，但是能够享受这种不确定性也是一种教养。而无法忍受这种不确定性的人，大概已经受到成果主义现代价值观的毒害。 柏拉图曾说过儿童中没有圣人。虽然有很聪明的孩子，但是没有圣人。因为孩子没有思想和教养。现在的日本似乎正是一些头脑聪明却没有思想和教养、没有独立思想和观点的人创造出来的。而没有独立的思想和观点，就只能屈从于**至上的理论。

序言 **章 繁华没落的日本 １－１ ６２％的人认为日本的繁荣已经结束 １－２ 消费差距 资生堂、丰田、花王等的变化 第二章 “伪中流”的出现与日本的“分裂”——习惯通货紧缩的日本人 ２－１ “平均值”降低 ２－２ 生活满意度·人生观·日本认知 第三章 寻求“强”的时代——是谁支撑了安倍政权８年 ３－１ 从人群属性看对安倍政权的评价 ３－２ 安倍政权评价与**意识·人生观·日本认知 ３－３ 安倍政权评价与媒体·消费 第四章 由实为何哭泣——泡沫世代下流中年与安倍政权 ４－１ 安倍政权评价与日本认知 ４－２ 对安倍政权给予高评价的下流人群 第五章 年轻人为何聚集东京或移居地方 ５－１ 地方的女性为何聚集在东京 ５－２ 有移居意愿的人和没有移居意愿的人之间的意识差异 后记