《贯涌戏曲文存》，分上、下两卷。 上卷“剧坛博议”，表、导、编、史、论，京、昆、梆、落、滩黄杂曲，其容乃大；艺人艺事之论，剧作剧目之探，教育教学之思，与友人畅论戏曲发展，其议深广，可谓“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。所议不仅表达了老戏曲人的思考，更有对新戏曲人继续探索的殷切期盼，其文旨在启迪、在激发，饱含了梨园耄耋老人对戏曲事业的拳拳之心。 下卷“剧作补遗”，所收作品均为作者七十八岁以来的新作，部部当行本色，引人入胜，通俗易懂，喜闻乐见；百姓心声、文化传统、人文情怀、社会理想、艺术追求、戏曲的独特魅力皆寄托于剧作中。

领悟尚派 作为荣春社弟子，本人领受过老师尚小云先生的亲手栽培和谆谆教诲，有幸领略过先生挥洒自如的精湛表演与美轮美奂的舞台丰采，对尚派艺术多多少少有所领悟。 梨园盛传一段佳话：梅尚程荀以“四红”“四妃”“四口剑”之剧目，四家争胜，使京剧增色。其中的“妃”与“剑”，指梅演杨贵妃、尚演汉明妃、尚演《峨嵋剑》。 有史料表明，小云先生坐科三乐期间，不晚于十五岁即演《宇宙锋》，十七岁**赴沪，以《宇宙锋》打炮，且出演次数*多。先生十六岁拜师路三宝，与梅氏同一师门，学同一剧目《贵妃醉酒》，遂即演出。在此后较长时间里，《宇宙锋》与《贵妃醉酒》也曾作为先生的拿手戏经常露演。但是，在尚派创立过程中，先生放弃了淑女泣血《宇宙锋》，代之以侠女愤挥《峨嵋剑》；冷落了“后 宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的杨贵妃，倾心塑造了“能为君王罢征戍，甘心玉骨葬胡尘”的汉明妃。同时，构建了与尚派艺术相适应，彰显尚派剧目特色的数个引人注目的人物系列，即以 谢小娥、花蕊夫人为代表的烈女系列，以绿衣女侠、青城十九侠为代表的侠女系列，以秦良玉、林四娘为代表的女将系列，特别还有以云亸娘、北国佳人为代表的所谓“蛮女”—少数民族妇女系列。 总之，反映尚派艺术、标志尚派艺术的是一大批巾帼英雄、女中豪杰。 这样一个重大的历史性变化和具有开拓意义的创新之举，人们或认为是先生豪爽性格、尚武精神、技能优长所使然。但从历史的、时代的视角望过去，一些不同寻常的现象则启发我们的新思考、新认识。 小云先生生于1900年，当他入科学艺的第四个年头，辛亥革命爆发，八年后（1919年），也就是先生出科搭班的第三年，五四运动席卷全国。这一历史时代，新思潮与旧意识激烈碰撞，“女界革命”声浪高涨，社会舆论讴歌秦良玉、梁红玉及东欧女豪杰苏菲亚（她在1881年炸死了俄皇亚历山大二世），倡导豪勇、强悍的英雄精神。女界楷模、革命烈士秋瑾，用“剑”与“火”对抗恶势力，对抗不平社会，自我命名叫作“鉴湖女侠”。与旧意识断然决裂的作家鲁迅，提出新女性伟美、勇敢及“复仇”精神的理想标准。纵观文字，具有侠骨雄风仗剑行的“英雄”形象在诗歌与小说中大量涌现。放眼京剧舞台，尚氏的烈女、侠女、女将形象，气概非凡，光彩夺目。 先生不是政治家，不是革命家，他的作品并非自觉“要为革命鼓与呼”。先生是艺术家，他以艺术家敏锐的感悟力觉察到此刻平民百姓的好恶，社会潮流的弃取。懂得唱戏要应时的先生，一腔 豪情为烈性女儿讴歌，为巾帼英雄呐喊，应和了时代浪潮的朗朗涛声。 民国初期提倡“汉满蒙回藏，五族共和”，讲求民族和睦，关注少数民族是**的。先生也把注意力投向少数民族，在京剧舞台上正面刻画少数民族妇女精英，开历史之先河。剧中倡团结反分裂精神可嘉。 综上所述，我们所得的印象是，尚派新（改）编剧目，具有“辛亥”“五四时代”“女界革命”新思潮的深刻烙印。 尚派新戏，故事曲折，情节跌宕，忠奸分明，善恶有报，否极泰来，大快人心，是典型的情节剧（如现今电影分类中的剧情片）。 这类剧目，虽言“复仇”“抗侮”，意在励志、自强，透过抑强扶弱、除暴安良，给人以抗争的勇气、胜利的信心，没有哀伤，没有气馁，没有晦暗（人们说：“尚派无悲剧！”），表达着平民百姓的道德取向、思想诉求和精神风貌。其文词，但求通俗易懂，不指望典雅艰深，尽力贴近平民百姓的欣赏水准。在舞台体现上，极力营造浩然正气和阳刚豪气，绝不沾惹**士大夫的腐臭气和小市民口味的风骚狐媚气，充分张扬平民大众健康的审美情趣。 尚派剧目，一戏之中技艺安排极其丰富。或允文允武，或载歌载舞，或唱念繁重，表演艺能—特别是剧中女主角的表演，容量大，强度高，真个是吃功费力。况且，先生一向主张“既唱戏，不 惜力”，*为厌恶演出中的偷奸耍滑、懈怠散漫。尚派戏的表演，就是以“真材实料、加大投放”的姿态，给予观众—特别是那些平民观众，*大限度的欣赏满足。

上卷 剧坛博议 001 序 001 京剧放言 艺人与艺事 003 论王瑶卿 014 领悟尚派 018 宋派启示录 026 追思兰亭先生 031 李盛藻先生的艺术精神 034 姜派半解 038 李玉茹戏曲编演论浅识 045 课徒手记（三则） 055 “帅旦”面面观 058 玩笑戏论说 065 一堂桌椅 万千气象 069 疾风知劲草 剧作与剧目 079 掌握戏曲剧作法的前提 085 戏曲语言艺术 115 关于剧本结构 179 传统剧目的整理改编 191 染时代色彩 扬古典神韵 196 净山先生：倾心打造悲喜剧 207 铁镜公主与《四郎探母》 212 仗义执言 激愤抗辩 216 “旧剧开了新生面” 220 早期戏曲现代戏的成功典范 225 一家人情感冲突的家国情怀 229 穿越“传奇” 232 小剧场戏曲的可贵探索 教育与教学 237 戏曲教育遗产的继承与发展 244 新型戏曲教育的探索 249 一门特殊的人才工程学 260 戏曲表演专业大学生智能结构初探 268 戏曲大学培养编剧人才的探索与思考 280 寻求戏曲教育的进步与发展 286 史若虚戏曲教育思想概要 292 论剧目教学 303 附 录 303 贯紫林 303 贯大元 304 贯盛吉 下卷 剧作补遗 001 贯涌剧作·序 001 大舜·公天下 多媒体史诗京剧 047 陈桥旭日 豫剧 091 姜太公走淇河 豫剧 137 荒唐君王奇王后（头本） 豫剧连台本戏 177 荒唐君王奇王后（二本） 豫剧连台本戏 215 荒唐君王奇王后（三本） 豫剧连台本戏 249 贯涌剧作一览表 252 后 记 253 跋：不惑的人（刘志梅）