作为中国现代散文大家，朱自清先生对于写作有着自己独特的见识，他强调“不可放松文字”，应注意到每一个词句，并且推崇通过朗读来提高对文字的感知，以此探寻写作的门径。本书作为“大先生教你写作文”系列的一种，精选了朱自清先生所创作的与写作有关的散文十四篇，其中包括《中学生的国文程度》《写作杂谈》《文病类例》《文学与语言》《怎样学习国文》《了解与欣赏》等，深入浅出地探讨了许多写作中的关键问题。此外，本书还收录了《鲁迅〈药〉指导大概》一文，作者通过对《药》这篇小说进行文本细读，让读者领略和了解真正**的作家是如何字斟句酌地写好一篇文章的。

怎样学习国文 国文这科，在学校里是一种重要的功课，与英算居同等的地位。可是现在呢？国文只是名义上的重要了，其主要的原因，就是一般学生存着错误的观念，以为我们是中国人，学中国文，当然是容易的，于是多半对这门功课不很用功。无论白话文也罢，文言文也罢，在学习的时候，往往词不达意的地方很多，这就是没有对国文这科下过一番功夫的缘故。 *近的舆论，以为中学生的国文程度很低落，这种低落，指的是那方面？所谓低落，若是在文言文这方面，确实是比较低落，尤其是近十余年来，中学生学做文言，许多地方真是不通。读文言的能力也不够。但从做白话文这方面来说，一般的标准是大大的进步了，对于写景，抒情的能力，尤其非常的可观��可是除此而外，对白话写议论文及应用文的能力，却非常的落后。 中学生对于“读”的功夫是太差了，现在把“读”的意义简单的说一说。“读”这方面，它是包含着了解的程度，及欣赏的程度。就像看一张图画，你觉得它确实太好了，但问你好到什么境地，那么得由你自己去体会，从体会的能力，就见出欣赏的深浅。 古人做一篇文章，他是有了浓厚的感情，发自他的胸腑，才用文字表现出来的。在文字里隐藏着他的灵魂，使旁人读了能够与作者共感共鸣。我们现在读文言，是因为时间远隔，古今语法不同，词汇差别很大，你能否从文字中体会古人的感情呢？这需要训练，需要用心，慢慢的去揣摩古人的心怀，然后才发现其中的奥蕴，这就是一般人觉得文言文了解的程度，比白话文实在是难的地方。 再进一步，可以说，白话与文言固然不同，白话与口语，又何尝一致呢？在“五四”运动的时候，有人提出口号：“文语一致”。这只是理想而已。“文”是许多字句组织起来的，“语” 则不然， 说话的时候，有声调， 快慢， 动作等因素来帮助它， 可以随便的说，只要使对方的人能够了解。总之，“语”确实是比“文”容易。 文言文，大学生与中学生都不大喜欢读的，大半因为文言文中的词汇不容易了解，譬如文言文中的“吾谁欺？”在白话文中是“我欺负那一个？”的意思。如果你不了解古代文法，也许会想到别的意义上去。然而只要多读它几遍，多体会一下，了解的程度就不同；所以“读”的功夫，我是以为非常重要的。 我们之所以对于典籍冷淡，另一方面，是因为它里面的事实与我们现在不同。电影、汽车、飞机等类，在古代书籍中就见不到。反之，古代许多事物在我们现在也无从看到，譬如官制、礼节、服装等等，必须考据才能知道，这都阻碍我们阅读的兴趣，然而，只要用心，是没有什么困难不可以克服的。 生在民国的人们，学做文章，便不须要像做古文那样费很大的力量，只要你多读近代的作品，欣赏过近代的文学作品，博览过近代的翻译书籍，文学名著，那么，你写的文章，也可以很通顺，这是不用举例证明的。文言文中的应用文，再过二十年，必定也要达到被废弃的境地，因为白话文的势力，渐渐的侵入往来的公文和交际的信函中了。 由于文言文在日常应用上渐渐的失去效用，我们对于过去用文言文写的典籍，便漠不关心，这是错误的思想。因为我们过去的典籍，我们阅读它，研究它，可以得到古代的学术思想，了解古代的生活状况，这便是中国人对于中国历史认识的任务，你多读文言，多研究历史、典籍、古文，这阅读工作的本身就是值得尊重的！ 读文言*难的一步工作，是须要查字典，找考证，死记忆，有一种人图省事，对这步工作疏忽，囫囵吞枣的读下去，还自号“不求甚解”，这种态度，太错误了。假若我们模仿陶渊明的“好读书，不求甚解”的态度，那是有害无益的。他的不求甚解，是因为学问已经很渊博了，隐居时才自称“不求甚解”的，这句话含着他的人生观，青年人是万万不能从表面去仿效的。如果你以为他的不求甚解，就是马虎过去的意思，那么你非但没有了解“不求甚解”这句话的意义，对于你所读的书，就更无从了解。 碰见文言中不懂的词汇，除了请教国文老师而外，必须自己去查字典，以求“甚解”。如文言中的“驰骋文场”这成语，有一个人译到外国去是“人在书堆里跑马”的意思，这岂不是笑话吗？又如“巨擘”，原意是指拇指叫做巨擘，而它普通的意义是用来表扬“**等”或“刮刮叫”等意义的赞语，这些地方就得留神，才不会出错。再举一例： 白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。 它在辞句上直接表示的意境已非常优美，但这首诗更说出另一种道理，它暗示人生，必须往高处走。 所以我们读这首诗的时候，*要紧的是要懂得“言外之意”。又如下例： 铜炉在向往深山的矿苗，瓷壶在向往江边的陶泥…… 这两句新诗，它的含意似乎更深了，有些人不解，但如果读了全文，便知道是非常容易明白的话。由此可见，诗里含着高尚的感情，要你多欣赏，多诵读，必能了解得更深刻。 此外关于了解文章的组织，也是必须的，须得把每篇文章做大纲，研究它怎样发展出来，**在哪里，还要注意它表面的秩序，这种功夫，须得从现在就养成习惯，训练这种精神。 *后，我要告诉大家的，是关于写作方面，那你必须了解“创作” 与“写作” 的性质是不同的。自“五四”运动以后，许多人都希望成为一个作家，可是在今天，我们所能看见成功了的，出名的，确是****。推究失败的原因，是到处滥用文学的感情和用语，时时借文字发泄感情，文学的成分太多了，不能恰到好处，反而失去文学真正的意义。

中学生的国文程度 1 再论中学生的国文程度 13 写作杂谈 24 写作杂谈Ⅱ 32 文病类例 39 文学与语言 61 鲁迅先生的中国语文观 69 诵读教学 74 论句子的主词及表句 78 怎样学习国文 89 了解与欣赏 96 文艺的真实性 105 论教本与写作 120 鲁迅《药》指导大概 138