“舟必漏也,而后水入焉;土必湿也,而后苔生焉。”此语出自明代刘基《郁离子·自讳自矜》。说的是,船一定是自身有了漏洞,然后水才会进来;土一定是本来就很湿润,然后苔藓才会长出来。
刘基,字伯温,元末明初军事家、政治家、文学家,明朝开国元勋。朱元璋多次称刘基为“吾之子房(汉代张良)也”。时人则将刘基比作诸葛亮,民间广泛流传着“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”的说法。《明史·刘基传》载,元末方国珍作乱,刘基被任命为元帅府都事,前往平乱。但朝廷上下受方国珍贿赂,反而授予其官职,责怪刘基滥用权力,进而剥夺了刘基的兵权,“基遂弃官还青田(刘基故乡),著《郁离子》以见志”。
“郁离子”是刘伯温的托称:郁,有文采的样子;离,八卦之一,代表火。
《易经·说卦传》载,“离,为火,为日”“离也者,明也”。即离卦为火,是光明的象征;“郁”“离”二字合起来,就是文明的意思,寓意天下后世若用此书之言,必可成文明之治。《郁离子》的思想内容以道家为本兼容儒家,立意与行文变幻奇诡,颇得庄子精髓。《刘基传》载:“所为文章,气昌而奇,与宋濂并为一代之宗。”即刘基的文章气势浩大而奇妙,与宋濂同为一代宗师。可以说,《郁离子》一书集中反映了刘基治国��民的主张。此书杀青后,他即出山离家,成为朱元璋的亲信谋士,*终协助朱元璋建立了大明王朝。
“舟漏而水入,土湿而苔生”道出了一个真理,那就是出了问题一定要从自身和内部来查找原因。类似的经典语言还有许多,如“肉腐出虫,鱼枯生蠹”“物必先腐而后虫生之”“外疾之害轻于秋毫,内疾之害重于泰山”,等等。毛泽东也早就教导说“事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性”。然而,却总是有人出现问题之后,不愿意从自身查找原因。
有些贪官因贪污受贿被送上法庭,还说是“人在江湖,身不由己”,用种种奇葩理由来为自己狡辩。比较典型的如:“我出事,是有人整我”“我之所以犯事,是因为社会风气不好”“我不收钱,怕冷落了企业家,怕人家以后不再来投资”“上面有旨意的,不收钱怕得罪了顶头上司”,等等。而对于自己在领导岗位上,不好好琢磨为国干事、为民造福,总是想着如何用权来为自己牟利,且捞多少都永不知足这个问题的症结所在,却缄默三分、闭口不谈。其实,上述奇葩理由是不值得一驳的。所谓“有人整你”,假如你没事,自身干净清白,还怕有人整吗?社会风气是有些不好之处,但总不会硬“催”着你去干这干那吧?相反,你收了企业家的钱,人家才心生厌恶,真的就不会再来投资了。上司也不会叫你去放手贪污受贿的,在这里也要相信领导和上级。奉劝至今仍有这些奇葩念头的人,党的十八大以后仍频频伸手不消停的人,不要再执迷不悟,不要再自欺欺人了。要好好悟一悟辩证法,弄清弄懂内外因的逻辑关系,加强学习,练好内功,立志执政为民,毕生廉洁为官,真正做到:将舟堵好再下水远航,把土风干断绝苔藓生路。