《超越语言——诗性言语的心理发生》是鲁枢元奠定自身学术地位的文艺学专著。 文学性的核心是诗性，诗性是人性的底色。本书所探究的是“文学语言的心理发生”，亦即诗性在人性中的发生与遗存。文学语言是如何在一位作家或诗人的心中产生并呈现出来的？诗性的语言如何在人性中扎根生长？当诗意在现代人的生活中渐行渐远时，文学艺术如何再度达成对于日常生活的超越？这些问题往往被正统的语言学家忽略。 鲁枢元力图跳出结构语言学的框架，发现主体生命在言语活动中的律动，进而探讨人类对于语言的突破与超越的可能性。 《超越语言》**提出“次语言”“常语言”“超语言”“言语流”“言语场”“裸语言”等理论概念并被学术界沿用至今。在本书中，作者力图从中华民族汉语言文字的特殊存在中寻找艺术超越常规、文学超越语言的脉络线索。由此，读者将会看到，一个当代中国人文学者如何将东方的老子、刘勰、司空图、王士祯、鲁迅，与西方的洪堡特、索绪尔、杜夫海纳、布勒东糅合在一起。 《超越语言》1990年**出版，旋即在语言学界和文学界引发巨大反响和热烈讨论，**作家王蒙先生曾在《读书》杂志发表专文，称赞“鲁枢元的文论别树一帜”、《超越语言》是“一本超拔

001_题记 003_自序 007_初版序言／白烨 **章 语言的干涸 001_1.1古老的岔道 007_1.2一步跨过大西洋 008_1.3大鱼骨头 017_1.4气氛型信息复现 024_1.5反叛结构主义 027_补记： 语言学的回归之路 第二章 寻找绿洲 031_2.1艰难的转折 033_2.2回到索绪尔的起点 038_2.3理解的门槛 043_2.4文学言语学 050_2.5操斧伐柯 054_补记： 索绪尔与巴赫金 第��章 沉寂的钟声 059_3.1风格的零点 067_3.2在言语的下边 073_3.3生命与语言 077_3.4沉寂的钟声 084_3.5论“絪缊” 094_补记： 语言与生态 第四章 裸体语言 099_4.1重提言语起源 108_4.2文学的原始细胞 115_4.3从司汤达到布勒东 124_4.4袒露内部语言 129_4.5潜修辞 138_补记： 莫言与裸语言 第五章 精神的升腾 143_5.1突破与超越 148_5.2三分法 152_5.3“超语言学” 157_5.4英伽登的天空 161_补记： 铜山西崩，洛钟东应 第六章 场型语言 167_6.1线·面·场 172_6.2说“神韵” 176_6.3言语格式塔 183_6.4西蒙的调色盘 190_6.5开发右脑 197_补记： 钱锺书论神韵 第七章 诗性的天国 201_7.1言语的天地 204_7.2灿烂的感性 213_7.3打通心灵的囚牢 220_7.4语言的狂欢 225_7.5瞬间伊甸园 231_补记： 语言的诗性与诗的语言 第八章 汉语言，诗语言 235_8.1那辉煌的银杏树 237_8.2语言与传统 241_8.3汉语言的诗性资质 258_8.4从“血战”到“服从” 265_补记： 语言的沉沦 269_跋 275_1994年重印后记 附录一 学术界相关评价 277_王蒙/致鲁枢元信 278_王蒙/缘木求鱼——读鲁枢元的《超越语言》 283_韩少功/致鲁枢元的信（有删节） 284_唐翼明/致鲁枢元的信 285_南帆/主体与符号 289_南帆/超越的本义——读鲁枢元的《超越语言》 296_陈力丹/符号学： 通往巴别塔之路——读三本国人的符号学著作 297_伍铁平、孙逊/评鲁枢元著《超越语言》中的若干语言学观点 298_伍铁平/要运用语言学理论必须首先掌握语言学理论 299_宗廷虎/《20世纪中国修辞学》： 鲁枢元的文学言语学研究（高万云撰文） 附录二 303_语言学与文学——答伍铁平、孙逊对《超越语言》的批评