作者首先以中晚明阳明学的核心人物王龙溪为取样，全面、彻底地考察其哲学思想，进而扩展到中晚明阳明学的整体脉络，探讨其思想内涵与发展线索，既进行专精深细的个案研究，又以问题为**条分缕析地把握阶段哲学思想史的发展，并使二者彼此支持、有机结合，从而使中晚明阳明学丰富的思想内容获得了深入清晰的展示。本书资料详实，尤为突出的特点是思想讨论的深入，理论分析能发前人所未发。在所处理的课题范围内，本书所达到的深度和广度都给人以深刻印象。本书有台湾学生书局2003年的繁体字初版以及北京三联书店2005、2015年的简体字版。2023年上海三联书店的这一版是迄今为止校订*为精良的一个版本。

目录 增订版序 陈来 ／1 序 陈来 ／1 自序 ／1 导论 ／1 一 意义与对象 ／1 二 目标与取径 ／5 三 线索与脉络 ／11 王龙溪的良知观 ／20 一 思想渊源 ／20 二 良知之“无”与“有”／28 三 良知与知识 ／40 四 见在良知 ／59 五 作为信仰对象的良知 ／69 王龙溪的致良知工夫论 ／81 一 阳明工夫论的**与问题 ／81 二 先天正心之学 ／87 三 一念工夫 ／113 四 先天工夫的评价 ／134 王龙溪的四无论 ／155 一 四无论的提出 ／155 二 四无论的涵义 ／167 三 四无论的定位 ／191 王龙溪与佛道二教 ／210 一 龙溪与佛道二教的因缘 ／211 二 龙溪的三教观与自我认同 ／231 三 道教思想的判摄与融通 ／252 四 佛教思想的判摄与融通 ／278 中晚明阳明学的本体与工夫之辨 ／298 一 良知异见 ／299 二 究竟工夫 ／321 三 ���识之辨 ／338 四 现成良知之辨 ／354 五 无善无恶之辨 ／371 六 格物工夫之辨 ／395 中晚明的阳明学与三教融合 ／411 一 三教融合 ／412 二 有无之境 ／422 三 生死关切 ／436 四 正统与异端 ／453 五 儒学的民间化与宗教化 ／463 附录一 王龙溪先生年谱 ／483 附录二 明刊《龙溪会语》及王龙溪文集佚文 ——王龙溪文集明刊本略考 ／547 后记 ／595 增订版后记 ／599 征引与参考文献 ／606 索引 ／621