蒲松龄是伟大的小说家，也是**的诗人。他的文学作品，除洋洋近500篇的《聊斋志异》，还有荟萃1000多首诗的《聊斋诗集》。诗集中的自然风光、人文景观之作，是光彩夺目的琳琅。 蒲松龄足迹南及江苏宝应、高邮、扬州，遍观运河两岸湖光山色；东南到崂山，西南至泰山，饱览齐鲁山海之胜；数十年奔波于淄川、济南之间，登高必赋、行远必吟。屐痕处处，也歌咏年年。 本书精选《聊斋诗集》中模山范水、借景抒情之作81首，分置50个题目之下，用散文格调、小说笔法，与之默契冥合。不求高深，只愿悦读。这是诗歌鉴赏文体的一种有益尝试，也是聊斋文化普及的一次蹊径独辟，更是聊斋文化旅游的一册魅力导读。 旅游从卧游开始。一卷在手，我们带你做一次蒲松龄的枕上书童，鞍前马后，满眼都是三百年前的沧桑岁月和青绿山水。

江苏篇 古代的知识分子，信奉“读万卷书，行万里路”的格言，只要条件允许，就会聚书和旅游。 蒲松龄19岁即以县、府、道三**考中山东头名秀才，闻名齐鲁大地。可是十几年后，书读得越来越多，知识学问越来越丰富，却仍然不能中举做官。于是为了养家糊口，也为了“文章得江山之助”，就产生了借自然山水以陶冶胸襟、滋润笔墨的“湖海豪气”。 适逢同乡进士孙蕙任江苏宝应县知县，邀请蒲松龄到县衙做幕僚，蒲松龄就在31岁那年辞家“壮游”，饱览了鲁南和苏北大地的大好河山。 这些都有诗记之。 到达宝应县衙之后，蒲松龄这个北方的汉子为南国的湖光山色所陶醉，眼界胸襟都自然开阔起来。后来又借公务出行之便，游赏了高邮、扬州这些历史名城的自然风光和人文古迹，更是倍感文思大进不虚此行。 这些也都有诗记之。 蒲松龄的这次南方之游，是他创作《聊斋志异》的契机和开端，也是我们现在见到的《聊斋诗集》的开端。蒲松龄诗歌的踪迹是伴着他南游的足迹开始的。 让我们跟随蒲松龄的足迹、听着他平平仄仄的吟诵去到江苏，开始这趟300多年前的诗歌之旅。 青石关 蒲松龄的蒲家庄，在淄川县城东8里处。出蒲家庄南行20里，就是孙蕙的老家笠山村，此村因近旁有山如笠而得名。孙蕙的号就叫笠山，就像蒲松龄的号是柳泉，都是对家乡名胜的纪念。 江苏宝应在淄川很远很远的南边，笠山村在淄川很近很近的南边。蒲松龄一定顺道先到了笠山村，捎上孙蕙家人准备的土特产和家书，然后才继续南行的。路途遥远，仅凭人的脚力，一是颇为累人，二是时间不允许，所以蒲松龄是骑着马上路的。此次这匹马跟着蒲松龄走南闯北，也算见了大世面，不虚此生了。 就这样，大包袱小嘟噜都挂在马身上。由于蒲松龄不是专业骑手，所以这匹马一定是一匹驯良温顺的马，它知道它还要走很长的路，身上的这些东西行走起来颇为不便，有时还蹭得皮肤不大舒服，可是它能有什么办法呢？好在背上的这个精壮青年脾气性格颇合它的性子，不紧不慢悠游自在，从笠山村走到20里路之外的博山，它的屁股上也没有挨过一鞭子。 那时博山还不叫博山，还是青州府益都县颜神镇——因孝妇颜文姜传说而得名——清雍正十二年（1734年），始称博山县。蒲松龄的蒲家庄属于济南府淄川县。所以一到博山，就算是跨州过府了。随后，他还要经过泰安府、沂州府、徐州府、淮安府，才能到达扬州府的宝应县。 扬州府宝应县，马上的蒲松龄是知道这个目的地的。他一路上打听方向，也一定不止一次提到过这个地名。可是我敢肯定，蒲松龄身下的这匹马尽管知道一直在往南行，却一定不知道到哪里才能停止，所以只管闷着头走就是，反正饿了就有人伺候它吃饭。 当然了，它更不知道的是，它身上驮着的这个人，别看现在只是一个落魄的普通秀才，几十年后他就是名满神州的小说名家，几百年后他就是驰誉世界的“短篇小说**”了。 出博山再往西南行18里，就迤逦进入了一条既深且长的大山沟。进入山沟，人就像钻进了一口大瓮之中，一说话四周就有嗡嗡的回声，因此人称此地为瓮口道。顺着瓮口道再走，到与莱芜搭界的地方，就看见**的青石关了。 在蒲松龄时代，青石关属于青州府，而莱芜属于泰安府。现在随着行政区划的变化，青石关已属于济南市莱芜区和庄镇了。不管属于何州何府、何市何区、何乡何镇，青石关的威名都不会改变。它是春秋时期齐长城上的重要关隘，出关往南就是鲁国的地界了，故素有“齐鲁**关”之美誉。 青石关原来建有围城，分设四个城门，城门上均有阁楼耸立。南门与北门之间相距100米，南门楼上设有炮台，炮口指向鲁地。砰的一声，鲁国人就会吓一跳。2000多年后的今天，只能见到北门门洞和残碑了。南门上的“青石关”匾额，也已垒进了门址东侧废弃学校的山墙之上。门址之南还有清嘉庆年间记述铺筑石板的“奕世流芳”碑。 “奕世”，就是后世、代代的意思。蒲松龄在自己的画像上题词云：“尔貌则寝，尔躯则修。行年七十有四，此两万五千余日，所成何事，而忽已白头。奕世对尔孙子，亦孔之羞。”——你的相貌虽然丑陋，你的个子却很高大。已经活了七十四个年头，两万五千多个日子，究竟干成了什么事呢，却转瞬之间变成了白头老翁。后世通过这张画来面对子孙，也会感到非常不好意思的。这是蒲松龄的自谦之语，现在不光他的子孙后代，每一个淄川人、淄博人都因为和他是老乡而感到自豪呢！ 蒲松龄骑着马嘡哧嘡哧进了瓮口道，走向青石关。这是当时从现在淄博地区南下的必由之路，蒲松龄肯定早就听说过这里的幽深险要。他那匹马却没有足够思想准备，真有些战战兢兢。蒲松龄过青石关，写下一首五言古诗《青石关》。 通过这首诗，我们来看看当时这一人一马的表现如何。 青石关 身在瓮盎中，仰看飞鸟渡。 南山北山云，千株万株树。 但见山中人，不见山中路。 樵者指以柯，扪萝自兹去。 勾曲上层霄，马蹄无稳步。 忽然闻犬吠，烟火数家聚。 挽辔眺来处，茫茫积翠雾。 《聊斋诗集》中收入诗歌1000余首，这首蒲松龄31岁时写的《青石关》是其**首。 我们知道，蒲松龄19岁以县、府、道三**考中秀才后，就和淄川秀才张笃庆、李希梅等组建“郢中诗社”，还亲笔写了《郢中社序》，号称要以“下里巴人”的身份而写“阳春白雪”的诗歌，幻想着“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥” （唐杜甫《秋兴八首》其三） ——年轻时一起游学的人大多不再贫贱，他们住在五陵轻裘肥马享受富贵——的未来生活。 可是从19岁到31岁，这10余年的时光里，蒲松龄竟然没有一首诗保留下来，这是十分可惜的事情。是不是这段时间里蒲松龄并没有真正写诗呢？不是的。据山东大学邹宗良教授博士学位论文《蒲松龄年谱汇考》，仅康熙三年（1664年），也就是蒲松龄25岁那年，张笃庆就有好几首诗与其唱和，这从其诗题就可以看得出来。比如《答蒲柳泉来韵》《希梅、留仙自明湖归，与顾当如社集同赋》《龙兴寺同蒋左箴、王鹿瞻、蒲留仙限韵》《和留仙韵》。既然是唱和，蒲松龄是一定也写了诗的。 可是关于蒲松龄早期的诗歌创作情况，蒲松龄本人和他的诗友及子孙，后来都没有只言片语提及。特别是蒲松龄，是一个很爱惜自己作品的人，连一些参加科举考试的拟作试卷和一些针头线脑的对联、格言等都什袭珍藏着，这十几年的诗歌作品不知何故就没有了，并且从不提及，真是令人不解。 在此之前，蒲松龄除了每三年一次到济南参加选取举人的乡试，足迹从没离开过淄川县境。这次他要南去远游了，他留给读者的诗歌长廊也正式开始了。那就让我们跟随他的诗歌足迹一同旅行吧。 “身在瓮盎中，仰看飞鸟渡”，诗人没有从怎样进入瓮口道写起，而是一提笔就写瓮口道中的情景。 “瓮”，不用说我们都知道是什么东西，就是现在我们还经常见到的大水缸。现在生活都城市化，家家通上了自来水，很多孩子可能没见过真实的水缸是什么样子，可是孩子们几乎都是听过故事或看过绘本《司马光砸缸》的，司马光砸的那个“缸”，就是这里蒲松龄所说的“瓮”。 假如有机会见到真的水缸，碰巧里边又空着没有水，建议你趴到瓮沿上朝里吆喝两声。因为或许一时到不了瓮口道，体会不到那种回声嗡嗡的音响效果，你趴在瓮沿上喊一嗓子，也可以慰情聊胜无了。我们有时候听到一些山东大汉说话就瓮声瓮气的，也像是这种大瓮里发出的声音。 可是我要提醒你，假如瓮里边有水，你可千万不要趴上乱叫啊，因为司马光不是随时随地都在的。就算司马光随时随地都会出现，他也不会随时随地都带着一块沉甸甸的大石头，专门瞅寻有小孩脚乱扑腾的大水缸。 “盎”，是一种口小肚子大的陶质器皿，大概相当于我们常见的坛子、罐子之类。当然有些年轻人可能只见过储钱罐，连真正的坛子、罐子也没见过，那就真是见识短浅，连《聊斋志异》中的那只狐狸也不如了。

目录 开头的话／001 江苏篇 青石关／003 雨后次岩庄／010 早行／015 途中／024 宿王家营／033 黄河晓渡／037 平河桥贻孙树百／045 早春／053 湖上早饭／061 射阳湖／070 堤上作／077 元宵酒阑作／086 赴扬州／097 夜发维扬／106 舟过柳园／114 早过秦邮／124 秦邮官署／129 扬州夜下／135 泛邵伯湖／139 泰山远眺／146 山东篇 草庐／153 般河／161 河洲夜饮／167 三台山／181 夹谷行／192 登黉山／201 山村／208 登东山／217 奂山道上书所见／225 青云寺／229 豹山／237 石隐园／243 过明水／252 女郎山／260 水月寺／267 白雪楼／274 郡城南郊偶眺／285 游东流水／291 古历亭／297 稷门客邸／305 过舜庙／309 客邸晨炊／317 稷门湖楼／327 出城见杏花／332 珍珠泉抚院观风／337 超然台／342 崂山观海市／348 登岱行／354 青州杂咏／361 归途／370 告别的话／377