王三悟从上万幅作品中选出三百余幅，上起伏羲女娲，中续辋川龙眠，下至明清人家，按时间顺序，由古至今比较系统地展示、介绍和分析了中国古代的家园理念和安居工程，以及其中所蕴含的哲学、美学思想和人生感悟。 《中国画超有趣 人间烟火》分为五章，第yi章 人在旅途。“人生如逆旅，我亦是行人”道尽了人在世间，身不由己，奔波行走的典型状态和普遍规律。第er章 人生待渡。从五代到两宋，再到元明，每个时代的人都有各自不同的行旅目的和奔波主题。中国古代的画家也牢牢地把握住了古人迁徙奔波的场景，并忠实地把它们记录了下来。第三章 各安所居古人是如何构建自己理想的居住、生活模型的呢？存世的宋元明清的大量古画，比较真实地为后人记录了古人的建筑、居住和生活的情况。第四章 世间风貌。古画中还有许多有专门用途的建筑，服务于不同的功能和业态， 如书屋、学塾、酒家、驿站，琴房、茶���、磨房、诊所、寺观等也各具文化内涵和特色风貌。；第五章 顺天则象。描绘了古人对居住文化的独到理解和实践，蕴藏着中国居住文化的深厚思想，体现着中国文人和谐共生、心物一体、超越时空的人居理想。

人在世间行走的底色，往往有悲凉冷寂、孤独沧桑的意味。清代画家华喦根据自己的人生感悟和游历，创作了一幅《天山积雪图》。画面以艺术手法形象又概括地描绘了行旅之人的典型状态和思想情感。 天色苍茫，一位魁梧健硕、腰佩宝剑、身披斗篷的旅人牵着一头高大的骆驼缓慢行进在雪山脚下。天边的一只孤雁在茫茫雪峰之上看到了他们。旅人的红色斗篷、骆驼的棕色身躯，给处于寒冷中的孤雁带来温暖和希望。而它一声问候的长鸣似乎也给旅人和骆驼带来了慰藉和勇气，他们不约而同地抬起头凝视，有趣的是，两者的面貌、神态竟也有几分相似。雁鸣、目光和缰绳，把三个不同物种的生命体在一瞬间联系在了一起。 画面体现出画家对严酷环境中的生命的同情和赞美。天山之上，雪峰之下，旅人魁梧结实，骆驼也是高大挺拔，躯壮如峰。雪山虽高耸入天，其势压人，但又终为孤雁所凌越。 这幅作品画的既是天山旅人，又是在世间颠沛流离、踽踽独行的画家自己，也可能是世间为生存奔走往来的所有人。 清代画家华喦应该对历代行旅题材的古画有着深刻的感受和洞察。这幅画表面上是很具体地描绘一人行旅，但是本质上具有很强的概括性和典型性，成为这类古画的一个代表性符号。

**章 人在旅途 天山积雪 贰 结伴而行 叁 溪山行旅 肆 驴行天下 伍 骑驴美学 陆 大秦驰道 柒 官员之旅 捌 文人巾箱 玖 人间烟火 拾 长亭送别 拾 壹 **告别 拾 贰 驴马舟船 第er章 人生待渡 迷茫待渡 贰 山溪待渡 叁 烟霭秋涉 肆 夏景待渡 伍 寒江待渡 陆 待渡缓急 第三章 各安所居 壹 **宫殿 贰 大夫宅院 叁 文人居所 肆 百姓民居 伍 隐士幽居 陆 城市乡村 第四章 世间风貌 壹 驿站 贰 酒家 叁 书屋 肆 学塾 伍 琴房 陆 茶舍 柒 诊所 捌 磨坊 玖 寺观 第五章 顺天则象 壹 乔木高斋 贰 天人共渡 叁 万物冲和 建筑附录