清末民初的旅日中国人，亲历了明治维新以后日本都市社会在物质层面上的巨大革新。我们需要在早期全球化的历史背景下，重新理解“旅日”这一跨文化交流活动的意义。同时，我们也可以将旅日知识分子视作普通的“观光客”，从身体、情感的视角，描述他们的日常生活“实感”。本书认为，“都市体验”形成了旅日中国人对于“世界”的空间想象。在“观光客”们对于都市生活的文学书写中，能够发现隐藏在日常生活表象下的“非日常”之处，正是这些非日常的文化体验，形成了他们情感结构的变异。

导言 **编东京繁华：都市风景的“感知视域融合” **章晚清游日笔记的感知缺失 第二章游日的“感知期待”：王韬的“前印象”与“初印象” **节“口岸知识分子”的跨文化交际 第二节“蓬莱仙岛”与城市的幻象：王韬的文化地理学 第三章东京的“风情”：王韬的都市异托邦体验 第二编羁旅的情愫：异文化景观的“向内再生” 第四章留日的感知重构：郭沫若的“观光客”体验与景观的再生 **节作为观光客的郭沫若 第二节景观的再生：郭沫若笔下的大海、山川与花 第五章景观的“球土化”：都市“虚托邦”的诞生 **节“去日本化”的景观 第二节从“江户东京”到“球土化”东京 第三节“虚托邦”的诞生：作为“世界之都”的东京 第三编怪熟、情动与世界主义：都市异托邦与情感经验转型 第六章“都市异托邦”中的怪熟经验 **节庐隐的东京生活体验 第二节作为“文化装置”的书店、公园与博物馆 第三节日本都市的“怪熟”体验 第七章旅日中国人的“情动”体验与“情感世界主义” **节身体的再造与感官启蒙 第二节脱嵌与再嵌入：共同体意识的转型 第三节走向“情感世界主义” 余论留日文化史研究再出发 参考文献