自宋明以降，中国宗教思想界除了存在“三教并立”的一般格局之外，也流行“三教合一”的神学和实践。然而传统的宗教学研究，多重视宗教义理研究，而对宗教实践的层面关注不多。在“三教合一”这一重要的宗教现象中，来自实践层面的研究是有极高价值的。 我国华北地区至今仍保留着不少“三教庙”，就学术研究而言，这些三教庙提供了一个和教义上的“三教合一”相配合的祭祀实例。信徒们以“合庙”的香火实践了“合一”的教义，表明中国宗教一直在践行一种“合”的教义。本书即选取明清时期山西泽州地区的三教合祀庙宇为考察对象，结合田野调查和文献资料记载，对这类庙宇的区域分布、基本类型、规制格局、修建群体以及相关祭祀活动展开了具体的分析与探讨，并寻绎其扎根的地方社会结构与文化习俗的深厚土壤。这种从民间信仰出发的观察和研究，更容易接近中国宗教的本质，同时也更能反映出中国传统宗教文化的“多元兼容”、“和谐共生”的特质。

张志纲序 李天纲序 绪论 一、研究缘起与意义 二、学术史综述 三、研究思路与方法 **章三教庙概述 **节概念内涵 第二节核心要素 第三节历史源流 本章小结 第二章区域分布、类型与形制 **节分布特征 第二节庙宇类型 一、社庙 二、家庙 三、佛庙 第三节形制布局 一、正殿 二、配殿 三、厢房、戏台和看楼 本章小结 第三章主要修建群体 **节“社” 第二节士绅 第三节僧道 第四节“会” 第五节商号、窑炉行 本章小结 第四章相关祭祀活动 **节烧香敬拜 第二节供奉祭品 第三节献戏酬神 本章小结 第五章关于三教庙的多元理解 **节普通民众的理解 一、朴素认知 二、崇德报功 三、灵验关切 第二节知识精英的诠释 第三节“学臣奏毁三教堂” 本章小结 结论 主要参考文献 附录一部分三教庙实景图 附录二相关碑刻资料选录 附录三现存明清泽州地区三教庙脊枋题记一览表 后记