古代文化经典究竟是我们无法退让的精神底线、捍卫自身思想的盾牌,还是我们通向世界的身份证或是中华民族向其他民族的文化馈赠?这是时代向我们提出的问题,也是这本教材所希望引发的思考。无论如何,经典是我们不应、也不能绕行的台阶。
需要说明的是,要在一本书中包括如前面所述的各方面的经典是不可能的,但本书在编选时,还是力图兼顾更广泛的文化领域,也兼顾中国古代文化不同的发展阶段。全书分为八编,其中思想编涉及的经典、特别是先秦的经典,在古代文化中具有指导性意义。因此,我们所选略多于其他各编,分作上、下两编。其他各编则分属不同领域。不过,由于本系列教材另外设计了一套包含作品选的《古代文学基础》,本书的文学编不包括创作方面的经典,主要选编了若干古代文论方面的著作。当然,它也折射着古代文学的创作历程与特点。
为了便于学习,我们对原文加上了简单的题解和注释,这部分内容尽可能吸收了当今学术研究的成果。在每一篇经典后面,我们还选录了一篇现当代学者有关该经典的论文,这些论文未必都是不刊之论,但其中有一些在相关学科内,本身也具有重要的学术史价值。
全书包含的经典有38���,考虑到课时有限,我们建议在教学中,有关教

**单元 思想编(上)
一 《周易》
【题解】
《周易》亦称《易经》,简称《易》,本为占卜之书,后来成了儒家乃至中国文化的重要经典。
《周易》的内容包括经和传。经包括六十四卦卦画、卦名、卦辞、爻辞等四项内容。卦画是一种表示象征意义的卦象符号,比如:*(乾)、*(坤)。其基本符号有两种,即一、--。前者是阳性的,在卦中称阳爻,后者是阴性的,在卦中称阴爻。每三爻以不同序列平行叠加,可得到八种不同的组合,称为八卦,其名为乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。朱熹《周易本义》卷首载《八卦取象歌》云:“乾三连(即由三条中间不断的阳爻组成),坤六断(即由三条中间断开的阴爻组成),震仰盂(由下而上为一阳爻两阴爻,形似正放的盂),艮覆碗(由下而上为两阴爻一阳爻,形似一反放的碗),离中虚(即中间一爻是间断的阴爻),坎中满(即中间一爻是不间断的阳爻),兑上缺(即上面一爻是阴爻),巽下断(即下面一爻是阴爻)”,颇便于人们区分八卦各自的特征。八卦又常常被称为经卦。它们两两自相叠加及相互叠加,可得到六十四种不同的组合,称为六十四卦,亦常常被称为别卦(经卦自相叠加者,仍称原名,相互叠加者则立新名)。
六十四卦每一卦都由六个爻组成,阳爻在爻辞中称九,阴爻在爻辞中称六,六个爻自下而上依次称为初九或初六、九二或六二、九三或六三、九四或六四、九五或六五、上九或上六。《周易》一般本子常在卦画之后标示卦名曰乾、坤、震等等。卦辞是说明六十四卦海卦整体要义的筮辞(即占筮内容和结果的记录),爻辞解释各卦每一爻的意义,是各卦的主体内容。
……

前言
**单元 思想编(上)
一 《周易》
林尹:《周易》的思想
唐明邦:《周易评注》绪论
二 《孙子》
李泽厚:兵家辩证法特色
三 《老子》
柳诒徵:老子之学
四 《论语)
李泽厚:“仁”的结构
五 《孟子》
李泽厚:论孟子
六 《庄子》
林尹:庄子的思想
第二单元 思想编(下)
一 《抱朴子·内篇》
王明:《内篇》的思想
二 《坛经》
葛兆光:惠能禅思想的成立及其意味
三 《正蒙》
张岱年:关于张载的思想和著作
四 《传习录》
周月亮:天泉证道
第三单元 历史编
一 《左传》
钱穆:关于左传
二 《史记》
白寿彝:《史记》新论
三 《汉书》
金毓黼:司马迁与班固之史学(节选)
四 《资治通鉴》
柴德赓:通鉴的编纂方法(节选)
五 《文献通考》
钱穆:马端临《文献通考》
第四单元 政治编
一 《韩非子)
冯友兰:韩非和法家(节选)
二 《唐律疏议》
何勤华:唐代律学的创新
三 《贞观政要》
瞿林东:以历史经验和历史智慧再现“贞
观之治”的风貌
四 《明夷待访录》
梁启超:论《明夷待访录》
侯外庐:黄宗羲的近代启蒙思想
第五单元 学术编
一 《说文解字》
周祖谟:许慎及其《说文解字)
二 《五经正义》
葛兆光:经典是知识与思想的渊薮
……
第六单元 文学编
第七单元 科技编
第八单元 地理编
参考书目
后记

古代文化经典空间是我们无法退让的精神底线、打黑除恶自身思想的盾牌,还是我们通向世界的身份证或是中华民族向其他民族的文化馈赠?这是时代向我们提出的总量,也是这本教材所希望引发的思考。无论如何,经典是我们不应、也不能绕行的台阶。