第1章 绪论
1.1 礼的起源和演变
关于“礼”中国有着悠久的历史和文物,古代中国就有着“礼仪之邦、华夏之国”的美称,礼仪之邦是说中国古人有讲究礼节的风尚,而明代朱衮在《微欢子》中说“君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处”;清代中期的宰相张英接到家乡书信,说邻居叶侍郎侵占张家地盘三尺而立墙,要求张英利用职权夺回这三尺地皮。张英回信一封“千里寄书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇”。张家接到信后,退让邻居三尺而立墙,使叶侍郎深感惭愧,也让三尺地���,修成了流传千古的“六尺”。“华夏中国”中的“华”指服装之美,礼仪之大故称夏,有服装之美故称华。“夏”是说古人如何注重服饰仪表,是讲究礼节、礼仪的重要内容和方面,象形字“礼”就是两个人在对拜。礼古人从“跪拜、叩首”中也可见一斑,孔圣人“温良恭俭让”则更是古文明礼仪的典范,而《周礼》则是有人类礼仪制度的*早著作,“人无礼则不生,事无礼则不成,**无礼则不采”。古人给我们留下灿烂的文化,培养了人们良好的社会道德和风尚,更创造和发展完善了**的礼仪规范,形成了我们今天丰富多彩的礼仪文化。
1.1.1 礼的起源
在原始社会,人类还处在蒙昧时代,生产力水平**低下,靠天吃饭,人们对日月星辰、风雨雷电、山崩地裂、洪涝海啸和灾害瘟疫等许多自然现象无法解释,从而认为有超自然的力量对人类的生活进行干预,对自然界产生神秘感和畏惧感,同时也形成了对自然的崇拜,并按人的形象想象出各种神灵(图腾)作为崇拜偶像。另一方面,人们对自身的梦幻现象、祖先的更替无法解释,于是产生“灵魂不死”的观念,进而产生了对民族祖先的崇拜。对自然力量的崇拜和民族祖先的崇拜一直是原始社会*主要的两个崇拜对象。人类*初的礼仪就是和祭鬼神、祭祖先相联系的,其主要形式是用礼器举行祭祀仪式,以表达人类对神和祖先的信仰和崇拜,期望通过人类的虔诚能感化、影响神灵和祖先,从而得到力量和保护。因此,有“礼立于敬而源于祭”之说。
1.1.2 礼仪的演变
随着人类社会的产生和发展,礼仪也经历了从无到有,从低级到**的过程,并在其传承沿袭的过程中不断发生变革。不同的历史阶段和时期,礼仪有着十分显著的特征。
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