本书以中华人文经典史籍为素材，以普世价值为编选原则，以原文、今译、时析为呈现方式，图文并茂，具有较强的趣味性和可读性。本书诠释了中国传统文化的深刻思想，大力弘扬了中华文化，成为中华民族精神家园建设的一大创新，是社会上正确认识和学习经典文化****的教材，具有特殊价值。

言行如一
修辞立其诚。《周易·乾·文言》
【今译】
学习言辞要真诚。
【时析】
有道德修养的人注重文化教养，擅于用美好的言辞表达观点、描述事物，但是言语巧妙，首先必须做到诚实，不能夸大，不然就会以辞害意，那就是用虚伪浮夸的言辞来迷惑甚至欺骗他人了。
君子以言有物，而行有恒。（《周易·家人·象》）
【今译】
君子说话有根据，做事有恒心。
【时析】
说话要有实际内容而不能假、大、空，要有实际内容就必须实实在在地对事物做一番调查研究；做事应该持之以恒，不可半途而废，要持之以恒就必须意志坚强，心志专一。言行有明确的目标，以诚信为本，坚定忠实地履行诺言，使自己的言行相统一，这样的人在现在比较少见了，更多的是那种因为缺乏责任感而说话漫无边际、做事阳奉阴违的人。
君子以见善则迁，有过则改。 （《周易·益·象���）
【今译】
君子看见好事马上跟过去学习，发现错误就立即改正。
【时析】
“三人行，必有我师焉”（《论语》）。向别人学习，不见得就是比别人差，每个人都存在一些缺点或不足，勇于在自己不擅长、不熟悉的领域向别人学习，正好证明自己对真知、纯善的渴求，这本身就是一种好品德，是诚实的表现。所以犯错误并不可怕，可怕的是犯了错误自己还不知道，更可怕的是明知错了却不肯改正，不敢承认错误，对自己犯下的错误不负责，强词夺理，故意制造更多的错误来掩盖自己的不足，往往泥足深陷。千里之堤，溃于蚁穴，就是在小的错误出现时没有及时设法改正，结果造成无法挽回的损失。
子贡问君子。子日：“先行其言而后从之。”（《论语·为政》）
【今译】
子贡问怎样才算是一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，然后再说出来。”
【时析】
做一个有道德修养、博学多识的君子，这是孔子的弟子们孜孜以求的目标。孔子认为，作为君子，不能只说不做，而应先做后说。只有先做后说，才可以取信于人。 在《中国传统文化经典语录》系列丛书与读者朋友见面之际，我想简要说明一下有关情况，作为这套丛书的总序。
一
从上个世纪末开始，随着我国在经济和社会发展上取得举世瞩目的成就，中华文化日益受到国内外和各界人士的关注。中华文化典藏浩如烟海，要进入这座精神宝库，殊非易事。近年来，我国学人们在研究：如何在深入研究的前提下，准确地向公众普及中华文化？我国不少专家学者写出了阐释中华文化的著作，其中有学术提高性的，也有通俗普及性的。学术性与普及性如何结合得更好，大家正在探索中。这也引起身在海外学者的重视，余英时先生在北京出版的《中国文化》杂志2008年春季号“学人寄语”中说：“中国人文研究的‘提高’和‘普及’是一项不可分割的迫切任务，承担它的不仅是‘普及’作者，人文专家同样义不容辞。”
我对此是深有体会的。十多年前，我在清华大学、西北大学等高校为学生作讲演，讲中华文化悠久丰富的人文精神，当时尝试在文化研究与普及上做些工作。我将中华人文精神扼要地概括为若干方面，以可靠的资料做基础，力求加以切实的解剖和分析，为年轻学子和读者朋友提供关于中华人文精神的知识。

序
序
导读
诚是天道
名实相符
言行如一
诚者信也
诚信修身
忠信进德
信近于义
诚信执政
诚信交往
参考文献
跋
……

《中国传统文化经典语录》以主题为立意，以中华人文经典史籍为素材，以普世价值为编选标准，以语录、今译，时析为呈现方式，以图文相结合为特色，以大众读者为对象，旨在阐释*具民族性，时代性的中华民族核心价值观。