“唐诗、宋词、元曲、明清小说”这种约定俗成的说法，分别代表了诗、词、曲、小说这四种文体成熟、鼎盛的朝代分别是唐、宋、元、明清。唐诗、宋词和明清小说意思明确，只有元曲的情况稍显复杂。臧晋叔是直接把元杂剧称为“元曲”。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。这本书的书名是《元曲十题》，主体上是对元杂剧的各个方面的研究，仅仅在*后收了一篇白朴散曲《天净沙》的赏析。

**题 元杂剧与正统文学 第二题 “文学史”叙述中的关汉卿评价变异 第三题 关汉卿思想和创作的二重性 第四题 怎样读《西厢记》 附一：崔莺莺的爱情观 附二：红娘形象的复杂性 附三：《西厢记》在明代的“发现” 第五题 白朴剧作的社会内涵 一、李千金性格的市井特色 二、《梧桐雨》中的“沧桑之叹” 附四：《梧桐雨》与《天宝遗事诸宫调》 附五：《墙头马上》和元杂剧中的卓文君 第六题 元杂剧中的“**道化”戏 附六：度脱剧中的佛道缠夹 第七题 以史写心的元人历史剧 附七：纪君祥的《赵氏孤儿》 附八：《赚蒯通》的情节和主题 第八题 元杂剧中的社会剧刍议 一、多数“公案剧”其实是社会剧 二、《陈州粜米》中的“王法” 三、《薛仁贵》中的“孝” 四、柳毅和张生的世俗性格 第九题 元剧与唐传奇中的爱情作品特征比较 第十题 元杂剧的大团圆结局 附 录 元曲赏析四篇 一、关汉卿《窦娥冤》第二折 二、关汉卿《单刀会》第四折 三、白朴《梧桐雨》第四折 四、白朴散曲《天净沙》赏析