经学是中国传统知识体系的基石，是经史子集四部分类学术体系之大宗。但晚近以来，受到受到西方的冲击与国人的蔑弃，加之自身未能建立起适合于时代的新的形态，经学成为已陈之刍狗，长期被否定。由此造成国人对中国历史与文化缺乏正确认识，在面对时代之挑战时也常常感觉捉襟见肘，无所适从。在此局面下，重建经学思维体系，从学理上改造经学的历史形态，使之在现代重现焕发生机。这是需要几代人为之不懈努力的事业。加之近年来传统文化重新受到上上下下的关注，各种各样的声音不绝于耳，众声嘈杂之下，需要对经学进行正本清源的解读与阐释。本系列之用意即在于此。

學術遺札 羅倬漢《詩樂論》審查意見書朱光潛秦燕春附識/1 答施志偉王蘧常郭建中整理/4 經義闡微 早期儒家的名辯思想 ——孔子與荀子之間鄧秉元/8 論“廟見成婦”鄭玄説林秀富/71 經學歷史 漢宣帝立《穀梁》事述説黎漢基/87 論晚清儒者宗教新知中的激進特質之發展余一泓/139 孔子與六經無關説的近代生成及其意藴肖朝暉/165 圓桌會谈 人格精神永遠流傳 ——關於《劉靜窗文存》的幾點體會孫寶山/181 人心之高妙，人心之緊要 ——讀《劉靜窗文存》史應勇/187 熊十力、劉靜窗論學及交遊秦燕春/191 學以爲己 ——《劉靜窗文存》讀後鄧新文/199 世界歷史的春秋戰國時代陳强/205 學人自述 楊晉龍先生自述/221 序跋、札記 校理《邵雍全集》前言邵逝夫/238 校理《陸九淵全集》前言張旭輝/287 《詩經》札記三則林趕秋/316 編後記/322 稿約/327