《土耳其语》为大学土耳其语专业精读教材，共分6册，供大学一至三年级6个学期使用。我们希望通过这套教材的学习，使学生掌握基本的语法和词汇知识，形成较强的阅读能力和初步的写作、翻译能力。全套教材结构基本相同，即：每课由课文、生词、语法、练习等部分构成。课文大都选自原文，以确保语言地道；生词部分由双语词表逐渐向单语词表过渡；语法在基础阶段处于核心地位，是课文选择的主要依据，随着学习的深入，阅读理解以及词汇知识在各课的比重会逐渐提高；练习的目的主要是考察学生对课文的理解情况以及对语法、词汇知识的掌握情况。

缘起
小时候，在草原上当牧童的我听到过一个古老的谚语，大意是：当你在大庭广众中看到一样似曾相识的东西，千万不要急着说是自己的，因为这种相似的东西在拉萨的大街上到处都是。
“拉萨的大街”说的就是八廓街。也因此使我对“拉萨的大街”心向往之。
1984年6月，当我**次来到拉萨，走进传说中的“八廓”时，竟一时辨不清东西南北。
之后的几十年里，我一直想看清它，想读懂它，想深入八廓内部的“核”，探究八廓的千年沧桑。
好在它并不拒绝我的造访，对我的好奇给予了慷慨的回应。
进入
远古时代，在今天拉萨城东面的止贡河流域、拉萨河流域，直至拉萨河与雅鲁藏布江汇合处这片狭长的地带居住着“吉”氏族的人。当时的“吉”地方荒野一片，河流纵横，长满荆棘。传说拉萨河北面的荒野中有一小湖，被称为“沃塘错”（乳湖）。公元7世纪，吐蕃第三十二代王松赞干布把权力**移到拉萨，在这片荒野上筑坝修堤，整治河道，填平“沃塘错”，建立大昭寺，寺中供养以**释迦牟尼为主的多种佛像。供养佛祖圣像的地方在藏语中称为拉萨（“拉”意为神佛，“萨”意为地方），此是拉萨这一地名的来源。当时万人之上的人主都被称为“拉”，以人主居住的地方叫做“拉萨”，这是另一种说法。
当地人，特别是老拉萨人一般只把大昭寺及其周边的八廓街地区视为“拉萨”，不要说别的地方，连布达拉宫、雪村、罗布林卡等都不在“拉萨”的称呼范围内。
拉萨的“拉萨"：八廓
在一个偶然的机会，我得到一张60年前拉萨老城八廓街区的地图，上面准确**注着当时的地方政府机构名称、寺院、经堂、佛殿、赞康、古塔、桥梁、水井、菜地、林卡、胡同、商铺、诊所、饭馆、学校、军营、**宅邸、居民大院和马厩等，共计879处。有的房名特别奇怪，像“啊当却”——我和你，“朵蝈蝈”——圆石圈，“色欣”——美食（或味道鲜美），等等。原来在八廓街，哪！自是一口不起眼的枯井都“有名有姓”有故事啊。
又是一个看似偶然的机会，在拉萨老城八廓街生活多年的甲日巴•洛桑朗杰先生亲自带我到这些地方看了看，使我对这一切有了新的体会和认识。
……

缘起
进入
拉萨的“拉萨”：八廓
漫步八廓街
八廓人生
帕蚌卡•强巴丹增
名铁匠扎西顿珠
音乐大师阿门日
藏戏唱腔师敏竹布•土登桑布
盲人音乐家
八廓西街
广场风景
“格楚呛康”
阿松和他的发明
颇章萨巴的故事
门孜康
丹结林
小昭寺
术如寺
上密院
下密院
密宗事部三怙主神庙
次巴拉康佛殿
策墨林寺
锡德林
小清��寺
八廓北街
“夏帽嘎布”的热特那
朗孜夏
木如宁巴（老木如寺）
驻藏大臣衙门——冲
赛康
玛尼拉康
唐卡一条街
八廓东街
“北京冲康”“国尺冲康”
“玛吉阿米”餐吧
“娘容辖私塾”旧址
拉萨的清真寺与回民
东苏拉姆浮雕像
八廓南街
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