**章 刑事和解之基本理念
满足个人的合理需要和主张,并与此同时促进生产进步和提高社会内聚性的程度一一这是维续文明的社会生活所必需的一一就是正义的目标。
——E.博登海默
**节 什么是刑事和解
一、“和”与“解”
“和”在中国具有深厚的文化意蕴。一个“和”字几乎可以道尽中国文化传统的精髓所在。对于“和”的*初意义,笔者查阅到了“饮食”与“乐器”两种不同的版本。根据《��华书法大字典》中的解释,“和”字的源起是上古时期的一种能吹奏的乐器,它发出的声音能够协调世间的一切声音,纯美无比。这种说法也可以从《国语·周语下》中的“乐从和”,《马融·长笛赋》中的“心乐五声之和”得到佐证。而在《左传》中,“和”则被晏子同时比作了高超的食品烹饪术和乐曲演奏方法,“和如羹焉。水火醯醢盐梅以烹鱼肉,焊之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过。君子食之,以平其心。君臣亦然,君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可;君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否……声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌。以相成也;清浊,大小,短长,疾徐,哀乐,刚柔,迟速,高下·出入,周疏,以相济也……若以水济水,谁能食之?若琴瑟专一,谁能听之?”无论是饮食还是音乐,“和”所体现的都是一种融会、圆满的*佳状态。
不知是有关“和”的奇妙理解影响了中国的文化,还是中国人天性中就有着对“和”的不懈追求,放眼望去,“和”在我们身边俯拾皆是,已经成为一种融在骨子里的习惯和观念。从“家和万事兴”的治家格言,到“和气生财”的生意经,再到“和为贵”的处世哲学,这是老百姓信奉的“和”。在封建**文化中,“和”的理念也受到格外重视。故宫里的三大主殿分别是“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”,取《易经·乾卦》:“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。”在北京故宫军机处的值班房里,还有乾隆皇帝专门为大臣们题写的“一团和气”。慈禧太后用来颐养天年的是“颐和园”,在颐和园昆明湖上*大的游船为“太和号”,颐和园内*大的戏园为“德和园”……可以说,一个“和”字承载着中国百姓和帝王对家与国的理想期待。
概括来说,“和”主要有以下含义:(1)和谐;协调。例如,《说文》中说:和,相应也。《广雅》中说:和,谐也。(2)和睦;融洽。例如,《论语。学而》中的“礼之用,和为贵”。(3)暖和;和煦;晴和。例如,范仲淹《岳阳楼记》中的“春和景明”,刘斧《青锁高议》中的“海上风和日暖”。(4)适中;恰到好处。例如,《中庸》的“和也者,天下之达道也”。(5)媾和、讲和。例如,《国策。赵》:“故不若亟割此求和”。其他还有身体康泰、舒适和畅、混合随同等含义。
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