**章 儒家的身体观及其修身之道 一 当代世界哲学的“身体”转向 二 儒家身体观的主流形态：身心一体、心为主宰 三 身心合一前提下的修身之道第二章 儒家蒙学教育——儒学社会化的基本途径 一 儒家蒙学教育 二 儒家蒙学教育的实践 三 《弟子规》所体现的儒家伦理道德教育第三章 儒经与中国文化的核心价值 一 什么是经典? 二 儒经与学统 三 儒经与核心价值 四 传统文化与中国社会主义核心价值观的关系 五 儒经与中国文化的复兴第四章 孔子儒家与中华民族共有精神家园的重建 一 精神、精神家园、民族精神家园 二 建设中华民族共有精神家园的现实意义和历史意义 三 孔子是中华民族的精神导师 四 儒学是中华民族的精神轴心第五章 儒家中国道、教，政视野下的政教关系问题 一 “政教关系”的一般理论 二 中国道、教、政视野下的政教关系问题 三 中国历史上政教关系的主要特征第六章 道统的失落与官本位之兴盛——基于中国传统政治文化的思考 一 从官天下到官本位 二 道统、学统与政统、治统 三 士人政府及其制度安排 四 中国官本位何以能够大行其道第七章 重建中国式的道统与政统关系 一 道与政合一 二 道与政的二分互动 三 道统与政统的失落与重建第八章 寓治干教——儒家教化与社会治理 一 概念和问题 二 从“政教关系”说起 三 儒家教化对政治和社会治理的重要作用 四 儒家教化的三维展开 五 儒家教化与社会治理的多维结构 六 儒家寓治于教对当代中国社会治理的意义第九章 以儒为主，多元整合 一 儒家是“文教”吗? 二 儒家是否“宗教”? 三 以儒为主，多元整合第十章 儒学与中国文化主体性的重建 一 主体性与中国文化主体性重建 二 多元文明与中国文化的主体性重建 三 多元思想与儒学的主体性重构 四 儒者道德主体性的重塑第十一章 王权主义覆盖下的儒学、国学 一 王权主义的理论来源与现实动因 二 王权主义的基本观点与主要特征 三 王权主义覆盖下的儒学 四 对《关于倡导国学几个问题的质疑》的质疑第十二章 古代王权政治与儒家的批判传统 一 儒家与专制问题 二 先秦儒家的批判精神 三 秦汉政治文化整合与儒家限制王权的努力 四 东汉儒家的异端积极地进行思想批判 五 东汉儒家的隐者消极地反抗王权专制 六 隋唐宋明儒家高扬道统，进行社会、政治和文化批判 七 明清儒者反政治专制和思想专制，进行社会批判第十三章 社会儒学——儒学的现代转型与复兴之路 一 明清以来儒学的衰颓与遭遇 二 现代新儒家对儒学的现代化转换及其局限 三 儒学传统的三元和合结构 四 社会儒学的意蕴与展开 五 儒学的现代转换与复兴之路第十四章 儒家天地人一体观与生态文明 一 天地人一体，以人为主体 二 天地人一体：儒家生态文明理论与实践 三 天地人一体观的生态文明意义第十五章 全球化背景下的儒学与中国文化整合 一 全球化时代文化发展的特点及其带来的问题 二 文化整合与主体性确立 三 儒学与中国文化整合