我们的每天都生活在日常之中，但我们参通常情况下又不屑于日常；日常其实离我们*近，但在我们的观念之域又常将之放逐到*远；我们个人在日常生活中的感受其实*热，但我们对待日常的态度又往往降到*冷。这就是我们对待日常生活的矛盾心理，也是日常生活本身与生俱来的悖论。日常生活在以往的作家研究中常被边缘化甚至根本就不被纳入视野，因
为它常被视为是在政治、经济、社会等客观存在的结构与制度之外琐屑的世界，但恰恰就是这个琐屑的世界才让我们感受到生命的*真实的存在。如果我们不能从结构与制度中得到解脱，那么也至少应把日常生活视为一方滋养地，而它同时也是一种精神的自留地。从这个意义上说，对作家研究而言，日常生活就不仅是视界，更是立场。
在词学界，辛弃疾研究一直是20世纪*热闹的研究，同时也是重复*多的研究。本书的研究基础主要建立在文本细读之上，该书尽可能的采用由辛弃疾本人带领我们进入他的日常生活现场，为我们充当导游并解说的写作手法，通过对辛弃疾日常生活的考察，让我们获得一个全新的辛弃疾印象并非目的；并通过对辛弃疾日常生活的微观的研究，将为逐步建立辛弃疾的生活档案提供依据，并引发人们从生活角度去考量他的思想、情

日常生活：作家研究的视界与立场（代序）
**章 南宋信州社会状况
一、信州的地理
二、信州的经济
三、信州的文化
第二章 带湖考
一、带湖的概念
二、带湖的位置
三、占地与规划
四、带湖的建筑
五、带湖的风景
第三章 瓢泉考
一、瓢泉的位置
二、瓢泉的风景
三、瓢泉的建筑
四、辛弃疾入住瓢泉时间考
第四章 辛弃疾的经济生活
一、问题的提出
二、辛弃疾的富贵观
三、辛弃疾的经济来源
四、辛弃疾的生活状况
第五章 辛弃疾的健康状况
一、前带湖时期的身体状况
二、在带湖与瓢泉时的体衰之相
三、在带湖时的病
四、在瓢泉时的病
五、辛弃疾与医者
六、辛弃疾与药
七、辛弃疾带湖与瓢泉时期病历简表
八、《全宋词》词人“病情”分析报告——兼与辛弃疾比较
第六章 辛弃疾的交游活动
一、淳熙九年（1182）交游事件分析
二、辛弃疾与信州文人集团的交游
三、辛弃疾与陈亮的信州之会
四、辛弃疾与朱熹的交游
第七章 辛弃疾的歌舞娱乐
一、江淮与两湖时期的歌舞娱乐
二、带湖时期的歌舞娱乐
三、瓢泉时期的歌舞娱乐
第八章 辛弃疾与歌妓
一、娱妓
二、寻妓
三、赠妓
四、蓄妓
五、遣妓
六、别妓
七、怀妓
第九章 辛弃疾与佛教
一、游寺之作
二、词用佛语、佛典、佛喻
三、化用前人诗句
四、对佛教的兴趣与态度
第十章 辛弃疾的家庭研究
一、妻子
二、子女
三、亲戚
后记