当然原始民族的艺术也并非都与生产劳动有关,比如战争舞在狩猎民族当中很流行,战争不是生产劳动行为.但引起战争的原因和战争的目的却与原始狩猎民族的生产方式直接相关。正是为了争夺某一区域的狩猎权力.才引起部��之间的战争,而为战死的亲人复仇的行动又使得部落间的战争绵延不断,使战争成了狩猎民族生活中的重要内容。故而在原始部落里,比如在北美印第安人那里,社会舆论的全部力量都在于使青年成为无畏的战士,养成他们对战斗荣誉的渴望。战争舞正是对他们进行战斗心理和技能培训的特殊形式。因此,战争舞所追求的实际目的显然与这些民族的生产劳动——狩猎有着明显的关系。
原始艺术与劳动生产的紧密联系还表现在它所描写的内容上。原始氏族的洞穴壁画,无论是分布在欧洲的还是分布在非洲、澳洲的。都有一个共同的题材——动物:野牛、野猪、鹿、野马,或者狒狒、孔雀、河马、大象、雁等,这些都是原始人的主要狩猎对象,是他们赖以生存发展的主要食物来源,正因为如此,他们才会对这些动物的特征把握得那样精细准确,刻画得栩栩如生。有的壁画还直接描绘狩猎的场面。而原始氏族用来装饰和美化自己的东西,也多是动物身上的羽毛、角或尾巴。有趣的是,澳洲土人虽然居住在花草繁茂的地方,却从来不用鲜花装扮自己。这是因为动物是他们的劳动对象。与他们的生存休戚相关,因而自然地成为他们*关注的对象,并成为其审美对象。与此相反,鲜花与他们的劳动和生存关系不那么密切.因而在其发展阶段便被置诸审美视野之外了。
我国古籍中的一些记述也反映出艺术与生产劳动之间的密切关系。如《吕氏春秋·古乐》中载:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕。”三个人手持牛尾巴,边跳舞边唱歌,歌词有八段。这八段歌词失传,仅记下了每段的歌名。其中有一段叫“遂草木”,一段名“奋五谷”,显然是对草茂年丰的祈颂。《礼记·郊特牲》载有一首伊耆氏的《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫勿作,草木归其泽。”也表达了对风调雨顺的愿望。这也反映出在进入农业社会后,劳动生产也同样是艺术表现的重要内容。
劳动对艺术发生的重要作用。同样表现在艺术的形式方面。中外许多**的学者都认为在原始艺术中,音乐、舞蹈和诗歌是紧密结合在一起的。它们有一个突出的特点,即具有鲜明的节奏。因为原始艺术与生产劳动是紧密结合的。“在原始部落那里,每种劳动都有自己的歌,歌的拍子总是十分**地适应于这种劳动所特有的生产动作的节奏”。“
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