绪论
第二节 传播学的研究体系
任何一门学科都是有体系的。传播学是否有自己特殊的研究体系和整体构架,这是评判它是否已经走向成熟的一个重要标志。
传播学研究体系是一种对研究对象作直观的、简洁的、有序的映现和说明,也是指传播系统内部诸要素相互联系、相互作用的方式,包括各种传播要素所占比例、排列秩序及组合形式等。这一问题,可以从传播学与其他学科的关系、传播学的知识层次、传播学的理论框架三个方面加以论述。
一、传播学与其他学科的关系
传播学研究体系的构建可以首先从它与其他相关学科的关系上找到依据和坐标。因为,它的构建同众多相关学科对它的哺育和催动是分不开的。
1.传播学与社会学
在西方,人们曾将传播学看作是社会学的分支学科。我们知道:社会���是以社会组织、社会行为、社会问题等为研究对象,范围较广泛;而传播学着重研究传播过程、传播行为、传播意识和传播关系等现象,对象较集中。社会学诞生于前,而传播学产生在后。传播学在形成中吸取、借用了社会学的一些知识和方法(如调查方法、统计方法),但也从其他许多新兴学科中吸取养料。如今,社会学和其他学科也开始用传播学的成果来丰富自己的研究内容。这种研究范围的部分重叠、交叉和研究成果的相互借鉴是完全正常的,也是应该的,但它们终究是具有各自特性的、相互独立的学科。
2.传播学与人类学
传播学与人类学都是“关于人的科学”,目的都在于描述和解释人类这一特殊的横跨整个地球、贯穿整个历史的自然和社会现象。但是,人类学的主题是研究人类的躯体和文化的各个方面,传播学的主题是研究人类的传播行为和文化世代流传的基本媒介。以往,人们过多地注视这两门学科的不同,而很少注意两者的互动互补。传播是人类的特权和标志,是文化载体和“社会水泥”,又是人类文明和社会进步的助推器。人类学中的语言学派、文化学派和传播学派的理论以及人种志的研究方法可以给传播学研究者许多启示,而传播学中的符号理论、接受理论、功能理论和“传播人种学”也可以让人类学家大开眼界。总之,我们既要了解传播学与人类学的区别,又要设法找到两者的契合点,这样才能科学解释和揭示人类传播的现象和规律。
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