人都追求幸福，然而幸福是什么?是**吗?有钱可使鬼推磨，却买不来心灵的安宁；是权利吗?有权可以为所欲为，却活得提心吊胆；是亲情吗?亲人在世时哭笑怒骂，亲人离去时，得到的又是更深重的痛苦。 人类社会就是一个苦与乐交织并存的世界，而且“欢娱嫌夜短，寂寞恨更长”，乐永远是短暂的，苦永远是漫长的。人要离苦得乐，永远幸福，只有一条路：提高境界，提升层次，****。境界越高，幸福感越强，乐得也就越长久。提升层次的途径很多，《易经》是其一。《易经》是古人找到并留给后人的一部登天的梯子。拾级而上，沿途风光绝非下界**。上到峰顶，必使你恍然大悟：原来这才是真正的幸福!

一《易经》热与中国传统文化
虽然中国的传统文化曾经被一股脑儿扫进了历史的垃圾堆，然而数千年来，我们的传统文化，不论被奉若经典神明，还是被当做垃圾四旧，都时时刻刻忠诚地为中国乃至世界人民奉献着它的光和热。
历史走进了21世纪，我国的传统文化也迎来了它的“柳暗花明”，以****的崭新姿态重新出现在人们面前。人们如久别逢故友一般欢呼着，跳跃着，去拥抱它。
然而，传统文化的精髓是什么?《易经》为什么在此时风靡世界?传统文化与《易经》的关系如何?当今风行世界的《易经》热与中国传统文化有什么关系?与当今的现代化又是什么关系?凡此种种，都很值得深究。
(一)《易经》与中国传统文化的关系
1．中国传统文化的基本精神
中国传统文化的基本精神是什么?高校教材《中国传统文化概论》中归为三点：①****与以人为本；②刚健有为与自强不息；③厚德载物与中庸尚和。 ****与以人为本，强调���与自然的和谐统一。在天人之中，人是**，人要去认识天道，实践天道，参与天道其中，*终实现****。
自强不息与厚德载物本出自《易传》的两句名言：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。君子为什么要自强不息、厚德载物?因为天道刚健有为，地道宽容柔顺，君子只不过是在法天则地而已。
至于中庸尚和，它本来就是上天的品质之一。中就是不偏不倚，就是和，就是适可而止。《老子》云：“天之道损有余而补不足”，不就是不偏不倚的中道吗?昼夜的交替，寒暑的变化，草木的枯荣，都是上天中和品质的体现。
因此，就其实质与其追求的*高标准而言，中国传统文化的基本精神是一而不是三。这个一，便是****。****之中，包含着与人为本，包含着自强不息，包含着厚德载物，包含着中庸尚和。
……

前言
引论
一 《易经》热与中国传统文化
(一) 《易经》与中国传统文化的关系
(二) 当代《易经》热及其成因
二 学习《易经》的意义
(一) 学习《易经》是在学习中国古代的高科技，也是在学习当今高科技的基本原理
(二) 学习《易经》就是在更新观念，培养科学的思维方式
(三) 学习《易经》就是在磨炼心性，学习做人
三 学习《易经》的方法
(一) 登堂入室
(二) 实践《易经》的精神
(三) 以《易经》的精神学习《易经》
(四) 占卜并非学习《易经》的**法门
上篇 《易经》简介
一 《易经》的性质
(一) 易
(二) 三易
(三) 《易经》之起源
(四) 《易经》的性质
二 《易经》的基本符号与相同象
(一) 无极、太极
(二) 两仪
(三) 四象
(四) 八卦
(五) 六十四卦
三 《易经》的常用术语及其结构
(一) 《易经》的常用术语
(二) 《易经》的结构
四 六十四卦经解举隅
(一) 乾——伟大的天，为君的道
(二) 坤——地的包容，为臣的道
(三) 屯——萌芽，充满，生的艰难
(四) 蒙——蒙昧，启蒙，教育
(五) 需——踌躇，期待
(六) 讼——争论，诉讼
(七) 师——军队，战争
(八) 比——相亲，依附
(九) 小畜——小的蓄积，小的阻碍
(十) 履——践履，履行
(十一) 泰——亨通，安泰
五 《易经》预测及其原理
(一) 起卦法及其原理
(二) 断卦法及其原理
结语 善为者不占
下篇 人类的根
一 《易经》与传统文化
(一) 三易首卦·戒定慧·太极·无极
(二) 《易经》与儒释道
二 《易经》、传统与社会
(一) 《易经》与人类社会
(二) 中国特色简议
三 《易经》、传统与现代科技
(一) 《易经》是科学，不是迷信
(二) 不可自小门户
四 《易经》、传统与修齐治平
(一) 传统的修身治国之道及其现实意义
(二) 圣贤理想境界的共同特征
(三) 圣贤理想境界的实现途径及其现实意义
(四) 古代为官治世之道
五 《易经》、传统与教育
(一) 大学生思想素质教育的一条有效途径
(二) 现代道德教育的根本
(三) 大学的精魂
(四) 天圆地方与大学教育
(五) 君子不器——当代大学育人目标浅析
(六) 大学育人之我见
六 《易经》、传统与人生
(一) 中国人的智慧
(二) 人生的成功之道
(三) 幸福是一种和谐
七 《易经》、传统与语言文字
(一) 神奇的汉字
(二) 释“耳顺”
八 《易经》、传统与文学艺术
(一) 诗、易同趣——多义与超越
(二) 人心·诗心·天心
(三) 文学美与道
九 《易经》、传统与医学
(一) 天道即心道
(二) 治本即治心
结语 书不尽言，言不尽意
附录 《易经》经传原文
主要参考书目
后记