**章 古希腊罗马文艺理论
引论
辉煌的古希腊文化并不完全是自身成长的结果。在古希腊文化繁盛之前的公元前8到公元前6世纪,两河流域的古巴比伦和埃及等,已经出现了相当灿烂的文明,古希腊正是在历史变动的机遇中吸收了这些民族的先进文化,将自己推到了当时世界文化的高峰,就是这种文化孕育产生了古希腊的哲学、美学和文艺理论。古希腊的哲学、��学和文艺理论是在希腊的文化土壤上发生和发展起来的。古希腊人创造的这些成就,构成了整个西方哲学、美学和文艺理论的源头。
以现在的眼光看,文艺理论具有自身的对象和规律,但文艺理论不仅与哲学和美学有着各种各样的关系,而且在一些时候它还是美学的一部分。在人类文化早期的古希腊,文艺理论与哲学和美学在许多场合更是难解难分。按照佛朗·霍尔的说法,在柏拉图以前,除去诗中的一两句和哲学论著中的一些断片以外,没有真正意义上的文学理论。①即便如此,古希腊的文艺理论也还是应该有其产生的条件。至少,文艺理论的发生需要思想工具和文艺创作.的实践这样两个条件。
在柏拉图以前的“英雄时代”,希腊就开始有了史诗和神话。这些文学形式不仅为文艺理论提供了具体的感性艺术现象,而且作品中还较为直接地记述着某些文艺观念。如《荷马史诗》的“序曲”中,请求诗神缪斯授予灵感.这在表述一种“灵感说”的观念;赫西俄德《神谱》的“序曲”中,讲述了他在山上牧羊时,诗神教他唱歌,这实际上也是在表述一种诗歌神授的观念。到公元前5世纪前后,希腊戏剧就已经相当发达,尤其是悲剧更是达到了一个历史的高峰。这些十分丰富、高超的艺术实践,为希腊的文艺理论提供了宝贵的资源。
文艺理论在古希腊与美学和哲学有着密切的关系。
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